1661章：誠萬世不易之教道也

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高維諾的神色無比的誠懇，楊崢幾乎從他的眼神裡看不到任何的妥協，那是一種一往無前，心無旁騖的眼神，讓他從內心深處感到敬佩：“是這個道理，任何的路，走的人多了就是一條康莊大道！”

“尊貴的客人，你的覺悟比我們傳教士還要高啊！”高維諾一臉欣喜的道。

楊崢臉上一絲慚愧一閃而過，望著高維諾道：“這多虧了神父的一番話，是我明白了，做任何事情，都要盡心盡力去做，即便是再多的苦難，也要咬牙走下去，多走一步就是離成功近一步。”

高維諾道：“就是這個道理，苦難再大，只要我們還能走下去，苦難也就不是苦難了？”

楊崢哈哈笑道：“神父說得極是，說起來今日還得多謝神父的開導，若不然我只怕還要走些誤區啊？“

高維諾雖不知楊崢為何要感謝自己，但看他面上的笑容如沐春風，確實比剛才要好了許多，心裡也十分的高興，擺了擺手道：“這些算不得什麼，說起來應該是我們感謝感謝你才是，若不是你，我們只怕也來不了京城了？“

說到京城，楊崢立即想到了這兩日思索的問題，中國一直是東方的中心，自古就有西洋諸國的傳教士前來傳教，只是往日因為航海不發達，加上中國一直領先於世界，傳教士來中土，也是學習中國的先進的文化科技，傳教到是其次，隨著西方文化可接，逐漸完善，各種教派活躍，傳教士來中途不再以學習中土的文化科技為主，反而是傳播他們的教義，企圖開闢讓他們的教派在中土開枝散葉，有朝一日能如外來的佛教一樣，深入中土的每一個角落。

但他們低估了中土儒家、道教、佛教的厲害，雖不斷有傳教士前來，但所獲得成果微乎其微，久而久之，來的人就少了。

這股風氣到元朝的時候，《馬可波羅遊記》在歐洲的流行，讓每一個人誦讀這本書的人，對那個叫元朝的東方國家充滿了嚮往，那裡有美輪美奐的江南庭院，那是一種將山水美景收入建築中的藝術，如畫卷一般的房屋，比起西方國王貴族全都住在堅硬的石頭城堡內，這個國家的財富更多、生活更為優雅，他們每天許多人要求神拜佛，要趕集市，那裡沒有許多他們看不到的瓷器，綢緞、茶葉、他們的貴人有著良好風度，教養和高尚舉止，還有在回答或者提問時的認真，而且在拜訪時還會有厚禮奉上，無一不體現著真正的貴族風度，與他們相比，歐洲最優雅的紳士，也只能算是野蠻人了，最讓人嚮往的是這裡每個月都有廟會，每次到了這一日，街道上人聲鼎沸、熱鬧非凡，人流如織、摩肩接踵，每個人臉上都洋溢著大國的自信，臉上掛著笑容，讓人如沐春風，街上可以看到許多平素見不著的手藝人、還有唱戲的、要猴的、說書的、變戲法的，讓人恨不得多生一雙眼睛才好。

這一切的描述，無不讓歐洲的那些傳教士欣喜若狂，在他們看來，那個叫元朝的國度簡直就是柏拉圖的理想國，除了還沒有沐浴，神聖的天主教信仰”之外，“中國的偉大乃是舉世無雙的”“中國不僅是一個王國，中國其實就是一個世界。而且他還發現中國人非常博學，“醫學、自然科學、數學、天文學都十分精通。這一切無不吸引著傳教士前赴後繼的趕往這個理想中的國度，在他們看來，這樣一個有著理想國的國度裡，主的福音一定會很快的在這裡開枝散葉，成為又一支佛教的傳奇。

有了這個宏偉的理想，從元代起，就有不少傳教士東來，他們帶來了許多用品，比如聖母像、地圖、星盤和三稜鏡等。其中還有許多歐洲的科技典籍，這些新事物，倒也成功的，吸引了眾多好奇的中國人。特別是他們來來的聖母像，以及各種畫卷，令中國人眼界大開。

但他們的傳教工作卻始終舉步艱難，許多傳教士努力了數十年，成果是微乎其微，他們寧願去跪拜那些泥菩薩，也不願意接受他們的主，讓他們既沮喪，又不知所措，只能感嘆理想國的國家裡，並沒有主的立足之地。

但不死心的傳教士仍一批一批的前來，在無數仁者探索下，許多聰明的傳教士漸漸摸索了一條的新的道路來。

如他們先想方設法獲得在大明居住的資本，然後以居住的所在，開始開始傳教工作。起初傳教十分低調。

神父們行事小心謹慎，主要精力都在學習漢語和中國的禮節習俗，以博得中國人尤其是官員們的信任。他們身穿佛教僧侶的服飾，認為這樣能夠博得人們的好感，而且他們也覺得這與天主教神父的裝束相差不大。這也使中國人更加相信他們是遠道而來的僧人。他們在這裡掛上了聖母瑪利亞的畫像，許多士人官