1479章：已立立人，已達達人

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阮卿又是一嘆道：“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上”。行仁政，天下可得到治理；不行仁政，則天下難以治理。地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。”行仁政須落實到“省刑罰，薄稅斂”，發展農業生產等要事上來，只有這樣，才能鞏固國家經濟政治生活的基礎，在此基礎上，修德行教，使仁愛之心推而廣之，即使是堅甲利兵也能戰而勝之。強調以仁政統一天下，進而治理天下，陛下顯然還不懂得這個道理！“

李陽似也有感觸，看了看宮門重重嘆了聲，道：“是啊，無恆產而有恆心者，惟士為能。若民，則無恆產，因無恆心。苟無恆心。放辟邪侈，無不為已。乃陷於罪，然後從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡。然後驅而之善，故民之從之也輕。”儒家認為，民生是治國之本，民以食為天，衣食足，有恆產才有恆心，滿足了百姓的衣食需求，國家才能穩固而得到治理，陛下不曾沐浴聖人的學問，不曾明白這個道理，才不會仁愛天下，不會善待老師，身為弟子，我們眼看著老師身陷生死門，卻不能搭救他，我做不到？”

阮卿道：“不是不救，而是要量力而行，我們為了老師，可以仗義而死，可咱們的親人不能死，不然這不是違背了老師平日的教誨麼，已立立人，已達達人”，“己所不欲，勿施於人，我看我們還是多想想其他的法子，這才是救人的道理？”

李陽雖不願意，可眼前的局面，也不得不答應。

看了看眾人期盼的眼神，嘆了口氣道：“都走吧！“

“阮大人，我們就這麼走麼，老師他……？“眾人有些不知所措的問。

阮卿道：“子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”聖人說過使眾多的人民生活得到滿足而富裕，然後施之以教，使人民有道德。把富民作為施教的前提和基礎，可見對富民的重視。

聖人還說：“因民之所利而利之。”強調利民、富民、保民、愛民，體察和順應民心的向背，這是儒家富民思想的特徵，物質財富得到很大的豐富和滿足，百姓還有不仁的嗎？皇帝不接見我們，那是他還不明白仁，不知道仁的好處，我們要做的是，讓聖人仁愛之心儘快讓皇帝明白，體會，這不是一朝一夕能辦到的，需要是時日，如今老師在大牢裡不加，可只要老師還活著，我們還繼續努力，我相信皇帝早晚有一天會明白我們的用心的！“

李陽道：“不錯，聖人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？”滿足了百姓的生活需求，使之富足，就會使民眾達到仁的境界而國安。而民窮則爭，爭則起暴亂，國難以治。可見民富才能國安，使老百姓安居樂業，民富而國富，我們救人也是這個道理，唯有讓陛下明白聖人言的好處，從中體會仁愛之心，到那時，不用我們多說，皇帝也會放了老師！“

“那好吧？聽你們的？”眾人點了點頭，可目光落在了皇宮處，終究是心有不甘的問：“那我們今日算什麼？”

阮卿道：“算是給皇上上了一課吧？”

“明日早朝，我們一定文武百官笑話死？”一個言官嘀咕道。

李陽道：“笑話怕啥，我們做了我們該做的，問心無愧！”

阮卿道：“聖人說過，能行五者於天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。我們就當是一種人生體驗吧？”

眾人紛紛點頭應答。

轉眼的功夫，剛才還氣勢洶洶的眾人，這會兒彷彿跟沒事人一樣，彼此退了出去。

黎丁看著眾人漸漸消失的身影，暗自鬆了一口氣，心道：“這聖人的大道理果然厲害，剛才還要死要活，不達目的誓不罷休，這才下了幾道聖旨，便屈服了，跟沒事人一樣，果然不愧是讀書人啊？”

“走吧，累了一早上了，我們也回去歇會兒，待會兒還要站崗呢？”黎丁吆喝了聲。

“大人……這裡還有一個不走？”一個侍衛急急忙忙跑了過來。

黎丁吃了一驚，道：“什麼人這麼大膽，難道不怕被誅十族麼？”

“那個抬著棺材來的？”那侍衛道。

黎丁剛才只顧著對付阮卿等人