1455章：民為貴，社稷次之，君為輕

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身旁的李陽也跟著一嘆，道：“是啊，只可惜陛下明明知道老師與那姓楊的不過是詩詞上的來往，偏生小王爺認定了是與姓楊的勾結，讓皇帝不得不將老師抓入大牢，我等身為弟子，眼看著老人家無辜入獄，卻苦於沒有法子營救，當真是愧對老師平日的教誨！”

場上眾人平日多半受到阮鷹的指點教誨，對阮鷹此番遭逢大難多有怨言，只是沒個領頭的，才一直無動於衷，今日好不容易聚集起來，便是想尋得主心骨，一聽阮卿、李陽如此說，紛紛叫嚷起來。

沈傲皺了皺眉，站起身來冷聲道：“辦法是想出來的，可不是嚷出來的，若是嚷有用，這天下還用得找說理，還有那麼多冤假錯案麼，可見這天下不平之事，靠的不是誰是嗓門大便能平定天下之事，靠的還是”道理“二字！”

沈傲雖是一身粗布長袍，但無論是文章，還是人品，天下無人不敬仰，便是在朝中為官者，未必有這份影響力，眾人聽他一說話，立即安靜了下來。

只聽的沈傲繼續道：“道理之端者，陰陽也。人以善惡、好壞、是非、有無、美醜、對錯、大小、黑白、上中下、等不可盡言，相對而為道理。此道理者非善即惡，非惡即善。本無善惡，而強名為善惡。

《道德經》雲：天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。皆知善之為善，斯不善矣。

如一個人本無善惡，在善人群體中，相對於這個人群此人被認定為不善、不好的人甚至是惡人。這就是道理。而在惡人群體中，相對於這個群體此人被認定為不惡、不壞的人甚至是善人。這也是道理。

故有道理之人，以陰陽相對為道理。與萬物相對立，為萬物做主，為萬物定性。無中生有。無故謗毀萬物讚賞萬物，驅使萬物，握生殺之機。自居功勞，自是人非，自見自大，各有所執。總之以自己或自己的群體（物種、形象、形狀等不可盡言）相對於萬物所想到的理由叫做道理，老師無辜受到冤入獄，之所以遲遲沒出來，以我看是無人敢說出其中的道理，若道理直通天下，老師的冤情得意沉冤得雪，陛下又有什麼理由繼續關押老師呢？“

他的聲音洪亮，便是最角落的讀書人也聽得一清二楚，這番話兒中的道理雖是人人都明白，但隨口說這樣的出眾的話兒，可不是人人都能做得到，因此眾人驚愕之餘，還有幾分佩服，人人心想：“盛名之下，果然不虛啊？”

場上唯獨阮卿微微皺了皺眉，自己這個師弟的這番話兒到是不錯，可對方沒看清楚什麼人，自古還從見過一個平頭百姓去跟皇上說大道理，且說得通，這就好比臣子的與皇帝下圍棋，因圍棋著法和規則十分複雜，它主要是透過做眼、點眼、打劫、圍、斷等多種技術和戰術吃子和佔有空位，制勝對方，通常分為佈局、中盤、收官三個階段，每一階段各有重點著法。結局時將實有空位和子數相加計算，多者為勝。圍棋的這些特點十分鮮明地體現了這種遊戲的智慧性。它要求人們必須為其花費大量的時間和心力，正像有些人所指出的：“凡戲皆取其熱鬧，圍棋則取其寂靜。凡戲皆用氣力，圍棋獨運心思。臣子與皇帝下，即便是你的能力再好，可真要上了棋盤，落了字，不管過程如何，結局只有一個，那就是必須輸，但是又得輸得非常艱難，讓皇帝認為自己是靠實力贏的，所以臣子與皇帝下棋，從一開始就不是奔著贏棋去的，人家是皇帝，不管如何下，什麼套路，什麼佈局都沒用，結果還是皇帝贏。

正是明白這個道理，所以才對沈傲的這番話兒有些皺了皺，就眼前的這件事，一介平民百姓，即便是再由道理，在沒有足夠實力吃掉對方大龍前，與結果毫無用處。

身旁的李陽顯然也明白這個道理，看了有些興奮的眾人，揚起臉對沈傲道：“沈師兄，你不會讓我們真的要我們去與皇帝講道理營救老師吧？”

沈傲神色為之一凝，浩然道：“為何不可，道生育養育萬物而不辭，有功不恃，不居其名，不嫌醜惡，不羨善美，不殺萬物，不貴其德。不自為大，不為萬物主。以道無我，故無情，無名，無功，無德，亦無理，亦無道等一切，可名不可名不可盡言。諸位也都是讀書人，不會連這個也不懂吧？”

阮卿嘆了口氣道：“可沈師弟想過沒有，對方是皇帝，一國之君，這道理未必行得通吧？”

沈傲一臉正色道：“孟子曰：“民為貴，社稷次