1983章：知其不可為而為之

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況鍾聽得這一聲呼喊，方才從思索中回過神來，喝道：“什麼事？”

衙役道：“回老爺的話，楊大人讓小人將這個交給大人，還說這個對大人斷案有莫大的幫助？”

況鍾一楞，道：“還不拿上來？”

衙役雙手將那紙張遞了上去，況鍾一把接過，低頭看了起來，與那衙役看完的神情一般無二，況大人也對這幾句話兒摸不著頭腦，嘀咕了半響，仍一無所得，不得不暫時放下，看下面還有字兒，便順著看了下去，問之識者，多說是詞訟作四六分問，方息得訟。謂與原告以六分理，亦必與被告以四分。與原告以六分罪，亦必與被告以四分。二人曲直不甚相遠，可免憤激再訟。然此雖止訟於一時，實動爭訟於後。理曲健訟之人得一半直，纏得被誣人得一半罪，彼心快於是矣。下人揣知上人意向，訟繁興矣。？？可畏訟而含糊解之乎？君子之於天下曲曲直直，自有正理。四六之說，鄉愿之道，興訟啟爭，不可行也。這句話顯然比起上面一句要好理解的多，單就這句話的意思來看，似乎只有反對和稀泥，但其真正過人之處在於，基於對司法的理解和對效率的關注，身為知府，身為縣令，大可贊同今日為許多”為權利而鬥爭”者所詬病的”息訟”，因為司法的功能就在消除社會的紛爭；但息訟不等於”畏訟”，也不能”和稀泥”，這話兒的用意，在公堂上的確可以得到驗證，如真正有效的”息訟”就是要在全力聽訟的基礎上依照案情是非曲直嚴格執法，”和稀泥”註定引發好事者的不當利益追求--健訟，”雖止訟於一時，實動爭訟於後”，結果恰恰與一味主張息訟的裁判者的預期背道而馳。這法子簡單的來說，就是對大明制度與人的互動博弈之理解，一種手段目的理性的或功利或效用主義的論證，得出一個結果完全符合官員的道德直覺：只有公正的司法才會真有效率。用楊崢的話兒說，知府大人就應該始終如一地依法公正裁判會減少機會型訴訟，再聯絡全面一句話，況鍾多少有些理解楊崢的用意，說得通俗點便是知府大人在判案時，得把握一個平衡。在爭產業案中，小民最在乎的是錢財，鄉宦則並非如此，所以，缺啥補啥，把平衡的指標自然往小民那裡偏斜。相反，在爭面子的案件中，鄉宦在乎的是面子，而小民則並非如此，所以，平衡的指標自然往鄉宦那裡傾斜。如此，就達到了一個完美的平衡狀態，而非失衡狀態，如今的蘇州城是百姓吃虧，富戶、大戶肥了腰包，身為知府大人若想退田維護百姓的利益，那麼自己的天秤就該傾向與百姓，所以在斷大戶、富戶的案子時，就得定下規矩來，第一，按當事雙方的血緣關係來：寧屈晚輩不屈長輩。第二，按當事雙方的財產多寡來：寧屈富人不屈窮人。第三，按當事雙方的官民身份來：寧屈官紳不屈小民。第四，按當事雙方的智商情商來：寧屈刁頑不屈愚直。

第五，按案件嚴重程度，如果僅是吵個架：寧屈小民不屈官紳。這樣做看似有失公正，甚至不惜得罪蘇州富戶、大戶，但比起丈量土地來說，以這種斷案方式，最大的好處不會引起百姓的反感，甚至還能得到他們的擁護，不至於蘇州爆發動亂，可以說對於穩定大於一切的蘇州城，蘇州城的富戶、大戶無論是財、勢、和都佔了兩份，想要從他們手中奪取屬於百姓的東西，那麼要做的就是聯合百姓，最不利的局面能形成二對二，這樣既能保持蘇州的穩，又不至於自己孤立無援，可以說這幾句話看似是摸不著頭腦，實則蘊含著一個大大的穩字在裡面，而如今穩是蘇州最需要的。

他雖打著斷案為名，藉機迫使蘇州大戶、富戶退田，但具體操作還需斟酌，他本以為幫大戶、富戶斷清了冤案、錯案，從而讓大戶富戶感念朝廷的公義，自覺退回田地，從前兩日的效果看，不是沒有，蘇州是文化繁榮之地，比起其他各地，大戶、富戶倒也懂得感恩圖報，但凡事有利必有弊，蘇州文化氛圍好，即便是富戶、大戶都是讀書人之人，心眼較為別的地方要多一些，他們一方面仗著手中的權、財、勢肆意兼併、榨取民膏、侵吞國帑，另一面他們可以將自己打扮道德模範，以聖人之言為自己批上了光鮮亮麗的外衣，讓人奈何不得，從而讓他們竊取朝廷的財富，可以說對付這些人，一味的公正廉明，未必有用，最有效的法子抓住他們的痛處，狠很撒上一把鹽，讓他們害怕，讓他們知道痛苦的滋味。

而這一切就要自己去實際操作了，是繼續維持公正的斷情冤案、錯案讓他們感念恩德退些田地，還是傾斜百姓，以朝廷律法為手段，讓他們不得不退？兩種法子，或許就是兩種結果，饒是平日裡決斷無比的況大人也有些猶豫。

目光重