第八章 歷史岔路（下）

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“這個世界上，每一瞬間，都存在著無數種可能，在無數種可能的演變之下，就會出現無數條歷史的岔路及平行時空，而我們所在的，只是其中一個而已。”

蕭漠忘了這個理論他是從哪裡看到的，但這個理論，似乎很能說明他現在的情況。

在初識三千字之後，蕭漠就迫不及待的翻看著蕭慎言的書房內的種種史書傳記來，得到的結論是，直到唐朝之前，這個時空的歷史與蕭漠之前所處的時空都是一模一樣的，五代十國的歷史蕭漠並不瞭解，但看起來似乎也沒什麼變化，即使有什麼不一樣，也不是很大，而最主要的轉變，也就是這條歷史岔路的形成起點，則在於宋朝產生之前。

在這個時空之中，那熟悉的宋朝根本沒有出現，甚至根本沒有宋太祖趙匡胤這個人物，更沒有“陳橋兵變”、“黃袍加身”這些事情，而是在五代十國後期，由一個名叫田憲的軍閥，在宋出現之前的數十年裡，勢力漸大，統一天下，建立楚朝，自稱楚太祖！！

根據楚朝的建立時間，蕭漠推測，在那個時候，趙匡胤根本還只是一個小孩子。

雖然早有心理準備，但看到史書所描寫的這些內容時，蕭漠依然良久都沒有反應過來。

果然，自己不僅穿越了，還穿越到了一個完全陌生的時空之中，穿越者的優勢，也隨著這麼一點點的改變，瞬間喪失大半。

曾經有一度，蕭漠懷疑這個楚太祖田憲是否也會是一名穿越者，但查遍了所有的史書傳記，卻找不到田憲絲毫現代人的特徵，只能說，隨著無數種可能的其中一種可能的實現，歷史出現了一條岔路。

不過，在這個世界上，無論哪一個時空，總有一種名叫規律的東西，世上雖然存在著無數種可能，但每種可能，都存在於規律之中。

比如說，在蕭漠原先所處的時空中，因為唐朝的文化燦爛和文化傳承，在經歷了長時間的戰亂波盪之後，宋朝必然會迎來文人權重的局面，而隨著文人權重，宋朝長時間的重文輕武，之後也必然會迎來注重武功的少數民族的禍亂。

而蕭漠此時所處的這個時空，也正是如此，或者還要更加嚴重。

因為楚太祖田憲更早的平息了五代十國的混亂，所以楚朝也繼承了更多的唐朝文化和風俗，而田憲雖然身為一代軍閥，一生征戰，殺人無數，但文采一般的他，卻是因為生性的原因，對文人有著一種非同尋常的崇拜。如此種種原因，使楚朝對文人的看重，遠勝於另一個時空的宋朝。

“吾與天下文人共掌楚朝！！”

在楚太祖田憲的一生中，這句話說了不下百次，而在《太祖語錄》中，類似的句子更是比比可見。

楚朝各種法規，對文人的特權有著更真切的描述。

比如說，得到過舉子以上功名的文人犯罪，地方官員無權審理，必須要押送到京城，由刑部官員、翰林學士及該讀書人的師長共同審理；再比如說，楚朝法規明確規定，若要擔任六品以上的京官或者一城太守以上的外官，必須要有進士以上的功名……

類似的規定與制度，在楚朝還有很多很多。

可以想象，在這種風氣和制度之下，會產生什麼樣的局面，但凡家有餘財之人，莫不是全力供自己子孫讀書識字；歷屆科舉，應者數萬；而在這種激勵之下，無數文采斐然的文豪們脫穎而出，其文化之盛，不下於宋，雖然並沒有宋朝，卻有不少成就不下於蘇軾這般才自天降的風騷人物，一詩一詞，影響甚大。

如果說宋是中國曆代中文人勢力最大影響最強地位最高的朝代，那麼這個楚朝，幾乎就是一個文人的時代，文人之尊，僅次於皇權！！

然而，隨著讀書人勢大，“文人”這個特殊的階層，其進入要求不僅愈加艱難，在這個時期更有了特殊的定義。

在楚朝，一個讀書人必須要有舉子以上的功名，才能自稱文人，也才能有種種特權，否則只能算是讀書之人，比起平常百姓，不過是多了一絲尊重罷了，並無特權。

而楚朝的三試，也是歷代最難，如果說後世高考算是千軍萬馬過獨木橋，那麼楚朝的科舉無疑就相當於千軍萬馬搶過鋼絲。而這種科舉難度，也在另一方面造就了有功名的讀書人身份的尊貴。

這也可以理解，如果很容易就能考取功名，那麼楚朝在讀書人氾濫之下，文人勢力必然大漲，乃至於無可抑制，看來當初田憲雖然推崇文人，但心中未嘗沒有制衡的心思。

不過，如果說在文人尊貴這方面楚朝雖有放大，但與另一時空的宋朝並無太大的