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帝小的時候，由朝中公卿“和”而“共”同地幫年幼皇帝治理國家，因此，共和是指君主政體，而不是民主政體；現在搞的共和，是對共和本意的誤解。他主張還政於清室，賜袁世凱世襲王爵。
這番篡改共和內涵、否定辛亥革命、為帝制張目的荒誕言論捎給袁世凱後，袁世凱的反應是：立即請他來京當參政。
勞乃宣的參政沒當成，因為民國已建立三年多，在辛亥革命洗禮和帝制覆亡後的社會發展中，民眾的主流思想畢竟是共和。這股復辟逆流一湧動，立即受到抵制。袁世凱看勢頭不對，就下了一道嚴禁紊亂國體的命令。
但此時，袁世凱的稱帝之心已癢得很了。在討論復辟思潮開始露頭的政事堂會議上，袁世凱說：“君主嘛，也不是不可以有；但真要有皇帝的話，得找個姓朱的，最好是洪武后人，我看朱總長就可以嘛。”
“朱總長”是指交通總長朱啟鈐，都說他是朱元璋的後代。這番似乎是開玩笑的話，是袁世凱釋放的一個重要訊號——他不反對君主。
在要君主還是要共和這樣大是大非的問題上，本應旗幟最為鮮明的民國大總統的態度竟如此曖昧。敏感者都明白了他的心思，而主張復辟者大受鼓舞。
在一些人心裡，沒皇帝就不象個國家，沒個磕頭跪拜效忠的物件就總不舒服。太漫長的封建帝制，造就了一些中國人刻骨的奴性，這也是袁世凱稱帝的社會心理基礎。
要成就大事，依靠的不外乎是槍桿子和筆桿子，前者提供暴力保證，後者提供輿論支援。如今槍桿子袁世凱握得緊得很，而筆桿子，自然有守舊者和趨炎附勢者來充當。
在袁世凱稱帝的輿論造勢中，跳得最歡、賣力最多的，是人稱才高八斗、學富五車的楊度。
這個出生於書香門第的楊度，少時師從湖南名宿王輳г恕Ｍ蹶＇運稱自己有“經史之學”、“詩文之學”和“帝王之學”，問他要學哪個；楊度便問何為“帝王之學”，王輳г頌旎�易掛煌ǔ叮�疃惹愕共灰眩�喲俗硇撓凇暗弁踔�А薄�
自認
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