第1881章 處處問題，處處是坑

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看不見靶子後面的東西了……

斐潛微微眯起眼，旋即又笑了起來，不說這個了……原本應該舉行一個盛大一些的慶典的，但是西域那邊又出了些事情……只能是折中處理了，要顯得隆重，但是又不能太拖沓……你幫忙看看，這幾首雅樂，哪一個比較好？

漢代的鼓樂，分為三個檔次，一個是皇家專用，稱之為黃門鼓吹。這個黃門鼓吹等於就是天子專門用來宴樂群臣的時候，在一旁現場伴奏的大型樂隊，總共一百四十五人，甚至還有一個專門的樂舞機構進行管理，就是黃門鼓吹署。

斐潛自然不可能用得上這麼高大上的玩意，所以便是用次一檔的雅樂。雅樂是用於郊廟祭祀、春秋饗射以及朝廷舉行的各種大型典禮儀式上的樂舞，其中樂人很多不是專職的樂師，而是讓具有一定身份的良家子來充當。

打個比方來說就像是古典交響樂團，樂器雖然也有絲竹樂器，但依舊以鍾、磐為主。不過和純粹交響樂不同的是，雅樂通常都是以樂曲和舞蹈相結合進行表演。雅樂演奏之時，舞人俱進俱退，整齊劃一，聞鼓而進，擊鐃而退，文武有序，音樂和諧，氣氛莊重。

然後再次一檔，便是普通諸侯宴會，亦或是大臣私人宴會當中的樂師樂隊，稱之為俗樂。基本上等同於後世所謂的流行音樂，比如鄉村爵士啦，藍調啦等等，都是不怎麼上檔次的俗樂。樂人往往是生活在社會底層的倡優、女樂，樂器雖時有鍾、磐，但以管絃樂器為主，其舞蹈騰跳雜亂，表演輕鬆活潑。

最後民間的音樂，稱之為鼓吹樂，一般沒有鍾、磐，多數都是以排蕭、橫笛、笳、角等來進行合奏或是單獨演奏，這些很多樂器也是從胡人哪裡傳入的，所以也常常被稱之為胡樂，基本上在酒館啊街頭啊等等雜亂之所演奏，也因為樂器簡單，湊上三五個就可以演奏了，所以也常常見於軍中一般宴會的時候演奏。

吉時定了麼？黃月英問道，一邊摟著斐蓁，一邊看著桌案上的文書，大舞麼，會不會僭越了？還是用小舞罷……

定了……七月初五，說是百無禁忌，適宜加封……斐潛不由得又笑了起來，幸好青龍寺還有些餘料，要不然士元都快瘋了……怕是這一趟下來，又廋掉一個下巴……雖然說不管是趙雲還是張遼，亦或是其他的人都說不急不急，龐令君慢慢來，但是實際上麼……

那有不急的，就連龐統自己也急呢……

嗨……黃月英也是搖頭，然後點了點桌案上的文書，說道，用帗舞罷，應該比干舞更好看些……

哦？斐潛挑了挑眉毛，好看？這也行？可是我是驃騎啊……不是更應該用幹舞麼？帗舞是文舞，六十四人，其中一十六人持帗而舞，而幹舞麼，又稱兵舞，顧名思義就是屬於武舞了。

黃月英調皮的笑了笑：所謂文治武功，夫君武功這麼多了，也該文治一番了罷！

斐潛愣了一下，旋即笑了起來，點頭說道：可！那就用帗舞就是！黃月英的意思斐潛大體上也能猜的出來，所謂文治武功不過是個託詞，更多其實是黃月英希望斐潛可以稍微穩定一些，不需要繼續征戰了……

這是黃月英的一個美好的期許，所以也沒有必要爭論到底應該用文舞還是武舞，開心就成。

黃月英也是笑了，大眼睛彎彎的，然後忍不住湊過來，抱住了斐潛的一隻胳膊，就像是一隻慵懶的貓。

斐潛仰著頭，雖然現在沒有繼續和黃月英討論關於黃老的問題，但是實際上心中依舊還在盤旋著這方面的事情。

儒家的弊端，其實已經非常的明顯了……

舉一個簡單的例子，比如說孝。孝，自然是好的，可是過於強調孝，以至於弄出一個二十四孝或是三十六孝出來，就沒意思了。而且由此延伸出來對於喪葬費用的居高不下，也在一定程度上成為了漢代當下非常尖銳的矛盾。

對於普通百姓來說，家資一般在數萬錢至十餘萬錢之間。厚葬之風自秦開始，到漢代便是愈演愈烈。

為了能夠體面的埋葬死者而弄得傾家蕩產，而賣身為奴，而貪贓枉法，而鋌而走險者比比皆是，致使活著的人往往無法維持生活，境遇悲慘。好幾個漢代皇帝都曾針對這一弊病而提倡“薄葬送終”，甚至下詔頒令，但收效甚微。

因為這個孝，是儒家所謂仁德的根本，是對一個普通人的最基本要求，就連國家採用人才都用舉孝廉，那麼對於父母的喪葬越隆重，不就是越孝麼？

一道法令能遏制人們對孝的尊崇嗎？

正所謂物極必反，這個問題，在大漢穩定時期或