第1864章 君子之道，不好殺人，卻喜誅心

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做的，但是就像是男女之間的那點事，環境不同，可能結果和意義都不一樣，難道說不管外部環境條件，不管物件是什麼，將這種行為，數歸納等同於禽獸的交配？

當下也是如此。

如果說拿山東的這群士族類比成當時的白波軍，山西計程車族等同於那個時候的南匈奴，或許有一些不怎麼合適，但似乎也不是不可以……

白波軍掠奪百姓，挾裹老幼，以所謂行天之道義的噱頭，做人神共憤的事情，難道和山東士族沒有幾分的相似？

山西士族長久以來和胡人雜居，民風彪悍，持勇好鬥，更是和山東士族長久，有矛盾又共存，不是也和南匈奴情形有點類同？

現在斐潛帶著雍並騎兵，直奔許縣，一路破關，雖然只是針對著曹操，但是難道沒有噴子已經準備好了口水，時時刻刻準備找著斐潛的大臉盤子？當年噴斐潛的那些人，難道這幾年就會長進了，就不會噴了？

郭嘉不是傻子，荀彧也不是，而這樣的兩個人都認為如果斐潛要按西秦之勢來吞併天下，是不看好的，也行不通的，為什麼？

那麼問題來了，為什麼荀彧郭嘉不看好斐潛？

僅僅是因為他們兩個身處曹操一方，所以就反對敵對方斐潛麼？那麼之前荀彧和郭嘉還都在袁紹旗幟之下的時候，為什麼也反對袁紹？

其實漢代劉邦制定的所謂郡縣制度和秦朝統一之後推行的政策，有天上地下一般的區別麼？並沒有，但是為什麼差不多同樣的東西，前秦推行的時候就是民怨迭起，而漢代似乎就順順利利了？

或許其中有很多的原因，但是有一條確實是前秦沒做好的，前秦在推行政策的時候，簡單粗暴，不服就殺！不聽，不問，不解釋，甚至連等一等的耐心都沒有，一句話，做不做，不做就殺！

是不是很霸氣？是不是很爽？是不是很符合一部分人的價值觀，認為這才是屌在天上的行為，才是英雄氣概，才是男兒本色，才是天下豪雄應該做的？

然後呢？

歷史上不僅僅是前秦，往後多少王朝證明了，只懂得動不動就殺人的政權，沒有一個能夠長久的，就連野豬辮子武勇還算是強盛的時候，若不是康熙轉變了態度，採用了懷柔政策，怕是吳三桂就是下一任的皇帝了，至少辮子朝沒辦法那麼快的穩定下來！

殺人，就像是戰爭一樣，永遠是最後的手段。而動不動就說今天要殺這個，明天要殺那個，不殺就不是英雄好漢的傢伙，本身大體上就處於利益鏈條最底層，或許是因為這些人身上也只有一條命還算值點錢，自然也就認為所有人的價值也就是那一條命，又或者是因為這些人拿不出任何的價值進行交換，只剩下了自己的性命，所以也就只能逼迫著別人也接受這樣的觀念和條件……

奉孝……斐潛停住了腳步，站在城門之上，望著遠處，那個方向是許縣，是天子所在的地方，語調沉重，說實話，其實我很失望……我在北地，在關中做了這麼多，然後也有效果擺在眼前了，可依舊還是有人裝作看不見！因為這會觸犯到了他們自己的利益！為了家族的利益，這些人寧願看不見！

郭嘉拱著手，挑了挑眉毛，沒應答。雖然斐潛用更為親和的口氣在說話，但是並不代表著話題就輕鬆。

這一場曹操和斐潛之間的戰爭，起因是因為王粲的行為，但是實際上斐潛也想要透過這樣的一次行動告訴這些山東士族——昔日的那些陳舊觀念要丟一丟了，好好的看一看走了新路的山西並北關中的新變化！

一個是商業，一個是軍事。

商業搞活了經濟，經濟促進了軍事，精銳的戰鬥力，同樣的消耗之下，永遠比一大堆的民夫有更高的價值，但是很遺憾，斐潛並沒有發現這些人有睜開眼。

荀彧傳遞過來的資訊就是佐證，這些人，甚至包括荀彧郭嘉在內，依舊都認為斐潛這一套就是飲鴆止渴一般的行為，不可能長久，也和他們之前的那些的規矩，手中的利益不能融合。

郭嘉知道斐潛什麼意思，所以也不好回答。

斐潛想起了後世的一個笑話。一個人死了，碰到了神，神表示這個人是大好人，為了表示對於這個人一生的善行表彰，決定實現這個人的一個願望。這人說，要世界和平。神表示很難，然後這個人說，要不，換成國足……神立刻說道，我們還是談一談之前那個話題吧……

國足的弊端難道就沒有人看到，沒有人懂？那些這個協會那個機構的人員當中，就沒有一個知道其中的問題？十幾億人難道就找不出來幾個好苗子？為什麼人