第2466章 臣子的謀略

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

棒，永遠都是最佳搭配。

可是這和羌女有什麼關聯？

又和所謂的和親之策有什麼聯絡？

或許是看到了斐潛有些疑惑，龐統不慌不忙的說道：羌人，以至於胡族，之所以憑之為惡者，多以武力、畜牧

哦，斐潛點了點頭。

明白了。

這是準備砍掉胡人的兩條腿，嗯，三條腿。

此乃文和之意乎？斐潛問道。

龐統笑道，若是以對西域涼州之瞭解，自然是文和為最

斐潛也是笑了一下。

這一點倒是他沒有想到的。

野蠻，或許會暫時的打到文明，但是最終還是會被文明按倒在地，調教得服服帖帖。

人類從猿猴一路走來，嗯，這點或許存疑，但是從智人開始，人類逐漸的成為了地球上所有生物的主宰，站在了生物鏈條的頂端，並非是靠著肉體上的強橫，也不是個人英雄主義鑄就的結果。

許多個體上比人類要強大的，甚至是可以僅憑著肉體就可以輕易的碾壓人類的生物，最終不是消亡了，就是成為了人類的盤中餐

是什麼讓人類能夠站在生物鏈條的頂端？

除了團隊合作之外，還有一點，也是更為重要的一點，就是人類懂得思考，會積累經驗，能在挫敗之中總結，一代代的傳承。

簡單來說，人類懂得認識客觀規律，並且利用客觀規律來應對這個世界。

從第一個被磨成了刀刃的石頭開始，到金屬冶煉也運用，再到蒸汽頂開了活塞，鑽井抽出了石油，人類對於世界的征服的腳步，就從來沒有停下來。

停下來，就等於是落後，而落後，就意味著要捱打。

大漢，之前在周邊胡族上吃過虧，捱過打，但是同樣也揍過他們，但是一直以來都沒有一個比較統一的策略，總是打打和和，戰戰停停，直至斐潛到了當下，提出了具體的思路，並且在南匈奴身上看到了成效，使得大漢當下的這些大腦們，發現了一個新的方向。

從這個方面來說，就像是漢人和親要搭上大量的嫁妝一樣，羌人的和親，也必然需要帶來許多的嫁妝，而在這些嫁妝之中，就有胡人加在畜牧業上的科技點。

大漢本身就有養馬的政策，只不過是漢武帝當時因為太過於急切，導致了眾多的副作用才導致後來沒有繼續推行

所以，從這個方面來說，也確實是一個機會。

谷梔

這些周邊的華夏好鄰居來說，將其融合，歸入華夏文明的統一範疇之中，無疑就是最佳的解決辦法。絕對不能有什麼現在不錯就停下腳步的單純想法，亦或是遇到困難暫時無法解決就算了乾脆放棄的思維模式。

歷史上無數次的反覆和波折都證明了，人類本身就是社會性的，集合性的，單一宗族和極端民粹主義反而會形成更大的危害，一味排外，停滯發展，最終必然會被鄰居拿著刀槍火炮砸開家門。

斐潛既然有了後世的經驗和教訓，自然是要將這些東西傳授給龐統，還有其他的人，讓這些算是當代最為頂層的智慧大腦，能夠將這血跡斑斑的經驗教訓一代代的拓展傳承下去。但是斐潛沒有想到的是，龐統等人竟然用斐潛的這些理論，推論出了一個類似於和親的策略

漢受匈奴之苦也，故北驅之，掠其牛羊，戮其子孫，亦不為過然如今匈奴已衰，南北而分，力小且弱，依舊如孝武一般惡之乎？龐統對著斐潛拱拱手說道，如今華夏之士，多有鄙胡人之言行，非皆受胡人之所害，亦無有之往來，乃人云亦云，恐為人非是也。此乃對教化之大不利。

故如今當以納其女為好，既可削弱其身，又可增漢子嗣，何不樂所以為？龐統看著斐潛，誠懇的說道，若主公納羌女，不以之為惡，漢人則亦納羌女也！一來可收涼州民眾之心，可速靖平，歸攏民意，利於地方，二來可削其人力，收其牛羊，令羌女以嫁漢而為榮，久之其族必衰而亂之

此乃和親之策是也。和之為先，親於其後，納其女，弱其民，誘其良才歸於漢家，行漢禮，言漢語，三五代之下，皆行教化也。

斐潛吸了一口氣，一時之間竟然不知道應該說些什麼好。

稱讚龐統？

亦或是責怪他？

這不就是後世某個燈塔的行為策略的翻版麼？

利用各種手段，包括不限於公知軟文小說自媒體短影片等等的手段，多角度，多方位的包裝燈塔的明亮和美麗，然後讓某國內的年輕男女以媚外為榮，以舔燈塔為傲