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哪怕是亂世,華夏總還有一些滿腔熱血的不屈之士。
但哪怕是盛世,華夏也依舊有一些心懷鬼蜮的齷齪之輩。
黎明,在黑暗和光明相互交接的時刻。
西海城中,大小官吏彙集在大都護的府衙之前等候著,然後隨著呂布的大駕,前往法會慶典的所在,西海澤畔而去。
魏續作為呂布之下最為親近的心腹,又是這一場法會的主要執行者,負責人,自然是位列前排,緊緊跟著在呂布身後。
沿途道路兩側,都是有兵卒護衛,一個個衣甲鮮亮,看起來也很是精神。
如今西海的軍隊系統,不僅是有漢人騎兵,也有很多的胡人騎軍,這些原本或是遊牧部落,或是西域國邦的統屬,現在都歸到了呂布之下,作為漢軍騎兵的補充,接受漢人的管轄。
這些胡人騎兵,大多數都有一些很響亮的名頭,比如什麼車師大將什麼的,但是實際上並沒有多強,有很多隻是比烏合之眾強一點而已,恫嚇平民還可,真正的戰鬥指望不上。
李儒原本設立的這種以漢制胡架構,既有其環環相扣、彼此制衡的縝密性,但其實也存在很大的危機,在董卓之時就已經展現出來了。如果漢人夠強,那麼不管什麼都好說,但是一旦漢人呈現出衰敗來,這些原本服服帖帖的胡人軍團,就會立刻反噬。
但是很明顯,漢人如果要向外拓展,就離不開這些胡人軍團。
要開疆闢土,就少不了要戰爭,有戰爭除了消耗錢糧物資之外,肯定還需要消耗人命,所以如果說能用好這些胡人軍團,也就等同於儲存了漢人更多的性命,這一點是母庸置疑的。
因此李儒雖然明處了在董卓之後,因為大量徵募胡人軍團導致的一系列的問題,但是在西域之中依舊是採用了這一套的模式,其中的緣由,也就多少有些可圈可點。
只不過對於呂布和魏續等人來說,多半是從來沒有想過這一些。
法會的螺號響起。
彩幡的尾翼飄動。
充滿了神秘色彩的誦經之聲嗡嗡嗡的開始誦讀……
呂布似乎感覺到天地之間,開始充盈了一種神奇的力量,似乎真的有所謂的功德在流動著,在彙集著。
呂布滿意的笑了笑,衝著魏續點了點頭,表示嘉許。
這笑容讓魏續很滿意,同時心裡面也鬆了一口氣。
呂布微微閉上眼,全心全意的試圖感受天地四周的功德,但其實麼,就是心理暗示而已。
不得不說,在還沒有形成人類心理學的這個專門的學科之前,宗教體系的人就已經將這一門學科運用起來了,而且還取得了非常不錯的效果。
其實,這個宗教體系當中的心理學,也是人類自身的一種應激的自救行為體現,就像是胡人軍團一樣,屬於一體兩面,有好處,也有壞處。
最開始的宗教行為,就是為了消除人類在遇到各種不能理解的自然現象的影響,甚至是治療因此而產生出來的各種憂慮,焦躁,惶恐等等的心理疾病。這種人類,有時以國家、民族、城邦、村落等集體單元舉行的宗教儀式,不管是針對個體的,還是針對群體的,也不管是臨時的,還是週期性的,都是多多少少的會祛除和治療人類本身對於各種無法理解,或是大災大難而導致的心理疾病,使得人類可以得到心靈上的慰藉,保持社會的安定。
呂布心理其實有問題的,雖然他肯定不承認。他在武力上很強大,但是他因為先天和後天上的因素,使得他在學識上並沒有多少的增長,畢竟人的精力和時間都是有限的,呂布將大量的時間花在了武學方面上,自然就沒有多少的時間用來學習,也根本談不上養成什麼吸取新知識的習慣。
很多東西,在呂布職位低的時候,沒有什麼太大的要求,但是等他登上了高位之後,他自己發現又是很缺乏。就像是絕對不會要求一個掃大街的去解微積分方程一樣,但是到了數學教授級別的時候就不能說自己連函式方程都看不懂了。
問題在於,呂布這個人又是極度愛面子,有難處不肯講。呂布覺得若是將這些他不懂的說出來,簡直還不如要他的命。在這樣的情況下,呂布內心自然出現了一些問題,宗教正好彌補了他的這一塊需求。就像是很多人明知道彩票中獎的機率,比遇到車禍的機率都要低,還在知曉有彩票作假的情形下去購買彩票,其實更多是在尋求一個卑微的心理安慰。
想要不勞而獲,這是人類最為粗淺的慾望。
巨大的祭壇。
無數的旌旗。
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