第2414章 一鴨三吃

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驃騎將軍府。

德潤之意，便是五斗教復燃，恐為奸細所故？

斐潛坐在當中，微微有些皺眉。

闞澤低頭說道：啟稟主公，正是如此。五斗教雖說式微，然如殘炭，易復燃之。今有密報，五斗教徒又建淫舎於隱秘處，聚會參拜，其祭者恐為山東奸細

斐潛翻看著闞澤提交的報告。

關於這一點，斐潛還真沒有想到。

斐潛一直以為，五斗教隨著張魯的逃亡，再加上左慈的改變和安撫，再加上後續五方上帝教的吞併，應該是已經消亡了，但是沒想到竟然是死灰復燃

五斗米教是當年張魯統治時候流行於漢中的宗教，教主張魯自稱為師君，五斗教內中層管理人員則是稱為祭酒，而普通的信徒則是被叫做鬼卒，當年五斗米教興盛的時候，信徒遍及漢中全境，甚至還望其他地區發展，可謂影響廣泛，根深蒂固。

斐潛奇襲漢中，破張魯於南鄭之後，雖然斐潛沒有強硬的對於五斗米教進行抓捕和殺戮，而是透過左慈和張則兩個人，一個負責宗教，一個負責地方大戶，進行安撫和收編，並且逐漸的改變原本五斗米教之中只是對於張魯的崇拜，新修訂了教義，並且在後期五方上帝教派成立之後，也將五斗米信徒轉移到五方上帝教派之中。

結果現在看起來，雖然說五斗米教的根基受到了嚴重的打擊，卻頑強的在民間生存了下來, 或者說殘存了下來, 在漢中上庸區域之中, 還有一些信徒，偷偷的在搞地下集會，來遙拜已經羽化成仙的張魯, 並且拒絕轉信五方上帝教。

現在根據結果反推上去，其實也不難理解。

信仰這種事情, 有時候真的很奇怪, 不能以完全理智去進行分析。斐潛現在想著, 對於五斗米教這件事情上，自己還是大意了一些,

而且因為張則的原因，在漢中上庸一帶的開發和建設並沒有像是關中三輔這麼好，基礎建設跟不上, 那麼自然導致很多鄉村或是民眾的定居點和外界互動的資訊不夠, 這些鄉村可能還以為只是外界換了個旗幟, 根本就不知道其中有了什麼變化。

在這樣的情況下, 一部分的五斗教徒殘留在漢中上庸的夾縫之中殘喘，自然也就是沒有什麼奇怪的了。

畢竟即便是在後世通訊發達, 資訊傳遞便捷，網路知識搜尋都很方便的年代，依舊還有這樣或是那樣的稀奇古怪的教派信徒, 當下在大漢之中漢中區域殘留這些五斗米教的信眾，也在情理之中。

若不是斐潛成立了有聞司, 專職負責在中底層進行打探和收集各類的情報，像是這樣的沒有引起多少躁動, 亦或是還在發展期，並沒有表現出混亂徵兆的事件, 一般都會被過濾，並不會直接上報。

畢竟對於很多中層官吏來說，多一事不如少一事的信條還是很多人供奉在桌案之側的。上報了說不得還給自己找事做，何必多這個麻煩呢？

更何況漢中才剛剛平定，很多官吏驚魂未定，甚至是惶惶之中，還會有什麼人有閒心去管鄉野當中的淫祠野社？只要鄉野之民不鬧事, 不聚集，不圍攻縣衙，至於這些鄉民在那個角落跳個大神啊，搞個演唱會什麼的, 根本就不是事。

當然，闞澤要彙報的，並不僅僅這一件事情。

啟稟主公，闞澤又說道，關中亦有些許異常，怕是衝著新式戰艦而來，在下以為，多為江東奸細

闞澤四平八穩的坐著，聲音也是很沉穩，緩緩的一條條的說著，完全不像是一個年輕人，倒像是四十歲左右的中年人一樣。

新式戰艦斐潛看了看闞澤，是某故意展示出去的

闞澤神色微動，主公之意是引其入彀？

斐潛點了點頭。

明白了闞澤點頭回答。

斐潛輕輕敲了敲桌案，當下先將關中這件事情辦好至於漢中五斗米教之事麼暫且先放一放再說

一方面是因為漢中上庸剛剛平定不久，再掀起波瀾什麼的並不是很合適的時機，另外一方面是清查五斗米教這種屬於宗教信仰層面的東西，比較麻煩。

畢竟這些漢中上庸的五斗米教的信眾，在某種意義上來說並不算是斐潛的敵人，而是愚昧者而已，有被利用的可能，但是當下並不是重點。

除此之外，漢中上庸之間山地皺褶較多，交通又不像是關中三輔這麼的便利，要是真要調查，必然要需要大量的人手深入鄉野之中，多少就會影響到在關中三輔這裡的佈置和安排。

斐潛思索著，給了闞澤一個建議