第2385章 莫欺少年窮

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說民眾對於神話類的話本還是有很高的需求，出於對於生死的恐懼，這些神神鬼鬼的故事即便是到了後世也很多人喜歡，但是這些內容對於科學的進步，人文的發展所起到作用並不是很大。

就像是後世聊齋很多人感興趣，也覺得挺好，但是更多的人得知聊齋，並非是為了研究其中折射出來的道理，以及好人得到好報，惡人總會惡報的過程，而是更多的對著女鬼女妖母狐狸嘖嘖嘖……

粗淺的科普書籍，斐潛已經藉著各種人的名頭在印製銷售了。尤其是斐潛的兩個師父的名頭，再加上一個遊學的龐德公，幾乎囊括了大部分的基礎學科範疇。

天文的，數理方面的，是劉洪為名，徐嶽做注，幾乎無人可以批駁，尤其是對於星體星座記錄和分析，隨著新曆法的推廣，也有不少士族子弟對於這麼高深的知識有了興趣，不管是真的對著這些天文有興趣，還是簡單的想要在聚會的時候裝個嗶，都在無形當中推廣了這個知識的傳遞。

地理的，世界人文的，則是以蔡邕為名，蔡琰做注，以異域志的方式，印製和售賣，而且銷售額也不低。這讓斐潛心中多少有些欣慰。大漢當下，或許是因為之前有一些像是蘇武班超之類的人影響，又或是受到了斐潛重開西域溝通商貿的刺激，反正這一類的書籍銷路甚廣，有的甚至已經是第三、四版了……

物理的，化學的方面內容，則是藉著龐德公的名頭在引發。龐德公的學術是黃老一派的，雖說其中有不少無為而治遁世而隱的思想，但是也有不少涉及基礎物理化學的東西，比如什麼金丹修煉術，稍微加以改進一下，也就成為了粗淺的物理化學手冊……

一些簡單的知識和技術擴散，在當前條件下根本不會對斐潛造成任何的威脅。

因為任何科學的進步，都需要基礎的前置，在大漢當下時代的物質條件下，擴散出去的許多知識和技術是完全沒有其前置條件的，在原本的大漢社會環境之中是完全沒有實現的可能性。

相比較來說，這種比較溫和的知識擴散，反倒會導致很多對此有興趣能鑽研的的人發現，原來真正能夠實現自己抱負理想的地方只有——

長安。

簡單來說，就是有限的輸出科技，大量的輸出文化，這一點在後世許多國家當中也是這麼做的，並且以輸出的這些東西為誘餌，呼叫更多其他地區的人力彙集起來……

僅僅是培養士族子弟，寒門學子作為技術的力量，在數量上還是多少會有一些不夠，因此還需要大量的基數，也就是普通的民眾。

農業社會的一個特點是訊息主要靠口頭流傳，越是聳人聽聞，具有爆炸性的訊息就傳播愈快，而且不論是官府還是士紳階層，當這些訊息如同浪潮掀起的時候，其實誰都沒有足夠的手段來立刻制止謠言的傳播，很多時候只能任由謠言自行消散。

說書的推廣也是如此。

經過一段時間的試驗，比較受普通民眾歡迎的話本就漸漸的浮現出來了，一共是兩大類……

一類自然是書中自有黃金屋，另外一類當然就是書中自有顏如玉。

當這兩項內容匯總到了斐潛之處的時候，斐潛也有些哭笑不得。因為這兩項內容，其實一開始的時候斐潛就已經知道了，然後繞了一個大圈來證實漢代的老百姓和後世的老百姓，在娛樂八卦上面，其實並沒有多少的區別。

於是，新的話本編撰任務，就交到了居住在醉仙樓別院之中的某個人，比如張生的手裡。

寫書的人都知道，有時候半天寫不出一句話，有時候巴不得一口氣寫完，吃飯都顧不上，要讓張生這樣的寫手儘快寫出來，集中式的類似於工廠或是宿舍的模式，顯然可以讓這些寫手不受生活瑣碎事務的影響，專心寫書。

醉仙樓一來食宿方便，別的不說，單單是十二個時辰裡面伙房都可以隨時烹煮，這標準起碼是大世家地方豪族才有的待遇，餓了隨時有的吃，豐儉由人，反正從報酬裡面扣，而且若是沒有自知之明超出標準的也不會被透過，還有可能被直接中止合約，所以一般也沒有寫手藉著沒靈感啊，沒思路啊等等的理由去貪圖享樂，故意拖延。

畢竟之前的模式可都是領個題目，歸家自己吃自己的，可沒有當下這麼好的待遇。

雖然說之前的模式可能能節省費用，但是效率較低，畢竟當下關中三輔的區域民眾已經是基本離開了飢餓線，開始有了一些精神方面的需求，如果不及時給與補充，那麼這些精神需求很可能就被勾引到一些歪七扭八的方面去……

更何況除了關