第2536章 這你知我也知大家都知

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要知道吳郡周邊不僅是經濟區，也是重要的糧食產區！

當下都是冬天了，一拖二拖的，可就冬進了春，到時候周邊經濟受到重大影響不說，糧食產量還要不要？

到時候不管是孫朗贏了還是孫權贏了，回過頭來是不是還要依靠江東人士，要不然他們吃什麼？糧食吃光了，有再多兵卒就是負擔，瞬間就亂！

為此，顧雍還特意注意了一下週瑜，聽聞周瑜大部隊依舊在原地駐紮，並沒有異動，這才動了手。可是顧雍沒想到，周瑜竟然不帶大部隊，只是帶了些輕騎直接奔到了吳郡！

那麼周瑜勸阻張昭，不建議張昭前來的原因是什麼呢？

這是要翻臉了？

顧雍的臉色有些發白，旋即強作鎮定的喝茶。

如果僅僅是孫朗一個人死了，那麼顧雍還不會這麼的擔心，而現在吳老夫人也死了，若是孫權真發了瘋，要拉顧氏上下一起陪葬，那麼還真不好說

顧雍放下了茶杯，某禁足以來，從未出此堡，上上下下均可為證

張昭聽了，似笑非笑的點了點頭，然後什麼都沒有說。

這事情，你知道我知道，大家都知道，之所以當做不知道，是因為知道這問題比較複雜，確實不好做而已，如果因為如此就裝蓮花，裝清純，裝無辜，裝委屈，那就不僅是侮辱智商，還涉嫌侮辱人格了。

顧雍顯然也是知道這一點，所以他很快的就繼續說道：如今吳老夫人仙逝，某聞之，亦是感同身受，哀痛非常，願捐麻布百匹，糧草兩千石，以資為弔唁所用

漢代，有厚葬的風俗。吳老夫人，自然是需要額外厚葬。

當然顧雍的意思，並不僅僅是為了表示捐贈。

第一，孫朗該死，所以不說了，孫權麼，其實也該死，也不提了，就是吳老夫人不該死，所以悲傷莫名，捐贈物資。

同時，吳老夫人之死，不能算在顧氏上下頭上，這事情不應該是孫權去感同身受一下麼？不是孫家二愣子這麼一攤子事，吳老夫人能死麼？

其三，弔唁麼，靈堂之上總是不動刀兵了罷，大家坐下來談，有話好好說就是

張昭抬起眼皮夾了夾顧雍，鬍鬚動了動。

這才有點意思。

整體上來說，顧雍的計劃其實也沒有什麼問題。

這一點，張昭也承認。

顧雍的整體佈局麼，其實沒什麼差，甚至張昭相信顧雍其實還有後手，可以在某些關鍵時刻放出來，比如在孫權和孫朗兩個人打得精疲力盡的時候

但是真要到那個時候，也就基本上等同於翻臉了。

人心畢竟是不同的。

立場自然是不一樣。

張昭和孫氏一樣，是屬於江東的外地人，因此有一些東西是相通的。

而顧雍則是土生土長的江東人，江東人本土之間又有一些想法是相同的。

這就是孫策臨終之前為什麼告訴孫權，遇到事情要聽張昭和周瑜的意見的原因，因為周瑜和張昭多少是和江東本土這些人不一樣的。

很可惜的是孫權那邊都不想聽，他只想著讓兩邊的人都聽他的。

但有一點可以確定的是，張昭等外鄉人和顧雍這樣的江東本土人，都有一樣的地方，那就是看重的都是利益，而不是忠誠。

利益是永久的，而忠誠麼

顧雍對於孫權的忠誠度就那樣，而張昭也是一樣如此，他們兩個方面都看重的是利益，而不是對於孫氏的忠誠。

人的忠誠，不是像遊戲當中一樣，有一個固定的數值。

在三國演義之中代表了忠義的關羽，不也是屢次懷疑劉備，亦或是軍師諸葛亮的決議，以及對於五虎上將的安排表示不滿？

還有趙雲，也一樣有公開質疑並且反對劉備的時候。

但是，有些人的不滿，只是停留在想法，最多在嘴上，而有一些人雖然嘴上不說，但是手底下卻去做了。

哪一種才算忠誠？

或者兩者都不算？

亦或是吹毛求疵的表示，連想都不能想一下，否則就是腹誹之罪？

張昭和顧雍兩個人對於孫氏的忠誠度，相對來說差不多。

關鍵還是利益。

說到利益，那就有的談。

現在，張昭對於顧雍願意談利益，表示認可，但是同時也對於顧雍表示的利益的數目，表示鄙視。

就這？

對於張昭來說，這麼大的臉都來這