第2546章 一欲窺破萬物情

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大統領哈哈哈的大笑起來，心情舒暢的揮動著手臂，沒錯！我們一定可以！一定！

在遠處的弁辰人並不清楚丁零人大統領和老巫師在笑著一些什麼，但是既然當狗，自然就是主人笑的開心的時候，狗也要笑的，於是便是恨不得將一旁的狗尾巴插在自己屁股上，將腰彎得更貼近地面，腆著一張臉，不停的陪著笑。

……ヽ(^o^)丿……

暫且不管那些做狗的弁辰人，回過頭來再看越來越有煙火氣的長安城。

在龍首原的青龍寺戲臺上，圍攏了不少的普通百姓。

青龍寺之中，當然就是談笑有鴻儒的辯論會場，但是那些辯論探討的話題，當下絕大多數的普通百姓是無法參與的，他們聽不懂。即便是偶爾一些能聽懂的，讓他們說，他們也無法組織起語言表達出來。

因此，自從長安三輔開始流行說書之後，在青龍寺這裡，自然也有了一塊專門留給說書人的舞臺，或者說，戲臺。

華夏的戲曲，其實從先秦時期就已經有了萌芽。

當然戲曲比較成熟和發展的時期，是在元代。

其實對於這個戲曲來說，相比較當時的漢人官吏而言，沒有什麼文化的元代蒙古人，對於戲曲文化的推動，是起到了至關重要的作用。

元朝之前是什麼？漢賦，不是一般人能玩得轉的。唐詩，那是頂尖文人的裝嗶利器，為了推敲一字累吐血的都有。宋詞，換成後世的話來說，那是小資，那是文藝，那是文人之間的小情趣。

而以上這些專案，都和普通百姓距離很遠。

比如，班固抑揚頓挫的誦讀著，周廬千列，徼道綺錯。輦路經營，修除飛閣。自未央而連桂宮，北彌明光而亙長樂。凌隥道而超西墉，掍建章而連外屬。設璧門之鳳闕，上觚稜而棲金爵……

然後百姓瞪圓了眼，這瓜皮在說個啥？！

哦，他在說個房子。有人解釋。

啥房子？額聽著怎麼像是在說個錘子？

唐詩和宋詞也差不多如此。

自春來、慘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消、膩雲嚲，終日厭厭倦梳裹。無那！恨薄情一去，音書無個……

乖乖隆地洞，這韶得不得了，一句沒聽懂。南宋百姓瞪眼。

哦，就是在說有女子懷春。

嗨！那就直說發騷不得了？

大抵如是。

直至元曲大成。

老少皆宜，文雅具備，蒙古人看的哈哈笑，百姓也能聽明白。

如今斐潛來了。

斐潛搗鼓了些東西出來了。

於是更貼近於百姓的話本出現了，戲曲自然而然的也繁榮了起來，不僅僅只有了儺戲，還有著更讓人聽得懂，看得明白的曲目，雖然不多，但是在大漢娛樂生活及其貴乏的當下，無疑是非常吸引人的。

再加上冬天農閒了，很多四里八鄉的百姓賣了辛苦一年的莊禾，到了臨近新年的時候，怎麼也想著給自家添置些東西，而青龍寺的集會顯然比長安要更大更熱鬧，人也更多，貨物什麼，從便宜到昂貴的，應有盡有，所以也自然吸引了許多普通的百姓前來趕集採購。

這些普通的百姓雖然聽不懂青龍寺內部那些學子儒生在講一些什麼，爭吵著什麼，但是他們能夠在青龍寺的戲臺上聽到和看到一些戲曲，便是能讓他們心醉沉迷，渾然忘我……

雖然大漢當下的戲曲，很粗淺。

如今非常受歡迎的話本改編的戲曲，有《少年神醫》，也有《少年衛驃騎》……

至於為什麼都是少年系列的，大體上因為是人生就是一個桌桉，上面多半是擺滿了杯具，有太多後悔的事情，也有許多遺憾，年歲約大，杯具就越多，所以就會想著若是自己少年之時，就能如何如何，像是那個神醫，又或是像是衛驃騎，該有多好。

今天上演的，就是《少年衛驃騎》。

戲臺之前，人頭湧動。

這個年代可沒有什麼擴音器，站得遠一些的話就根本聽不清楚在戲臺上究竟在喊著唱著一些什麼，但是並不妨礙著這些百姓一遍又一遍的看，然後等到那個扮演衛青的少年，在面對著豪奴的毆打欺壓之下憤然反擊，將那些豪奴打跑的時候，便是發出了熱烈的喝彩之聲，跟著戲子一起大喊，鬧哄哄的響成了一片。

莫欺少年窮……嘖嘖……

楊俊喃喃的重複了這一句，然後微微的嘆息了一聲。

臺下全是