第2666章 生死考驗

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排人員，準時準點的迎接上官檢查，上官檢查完了，前腳剛走後腳又是物品清空，迅速撤離，這種執行效率，這種執行機構，難道會比什麼c，什麼k差多少？配合檢查的人員可以裝清潔工，裝售貨員，裝顧客，裝社群人員，裝什麼就像什麼，難道不比006，008更精銳？想想看全國上下多少機構在做秀，又有多少人員參與其中？

所以，很多問題其實都有前置條件的，不談妥前置條件是什麼，就無法確定某個問題的標準在哪裡，而只有忠孝這個問題，是針對於每一個人的，不管是獨居，還是當官，不管是在秦國還是在大漢，人生下來，正常都有父母，所以必然牽扯到孝，而只要這個人和外界有接觸，那麼肯定就有忠的延伸……

最終鄭玄和司馬徽都意識到了這一點。

想要簡單的去闡述，去釐清一些旁支的問題，其實根本不可能，只會越爭越亂。

但所有的一切社會問題，大體上可以是歸於忠和孝的概念，一個是對外的，一個是對內的，一個是人在社會當中的態度，一個是人在家庭當中的標準。所謂盡力和盡責，其實意思差不太多，但是責是無法推脫的，也就是每個人生下來就必須要有的，而力麼，相對來說就活泛了一些。

雖然說後世的人類屬性的劃分更具備科學性質，但是對於大漢當下的人來說，一個清晰的，簡單易懂的概念，顯然會比後世的人類社會屬性的條條款款更讓百姓容易接受。

隨著忠孝的最終確定下來，青龍寺之內也隨之掀起了研討爭論的熱潮。

暫且不論青龍寺裡面的後續引發的爭論，當下對於引發爭論的鄭玄和司馬徽來說，卻面臨著他們人生的一個重大的考驗。

生死的考驗。

鄭玄被送進了百醫館。

雖然說及時灌下了一些湯藥，並且進行了針灸處理，但是病症並沒有得到徹底的解決，而且隨著時間的推移顯得越發的嚴重起來。

華佗，太倉淳于，張雲等人聯合坐診，都是臉色凝重。

相比較鄭玄而言，司馬徽就好多了。

老人原本就是如此，上下年歲差一年，就像是天和地的區別。早一年或許還能挑著擔子趕集，次一年就腰痠腿疼走不了幾里路，再過一年或許就只能在家裡面待著出門都難……

司馬徽雖然沒有像是鄭玄那麼的嚴重，但是一場大病是少不了的，不過有百醫館的醫師照料，康復還是沒有什麼問題。

有危險的是鄭玄，他年齡更大，身體更差。

根據國淵的描述，其實在爭辯之前，鄭玄已經有了一些中風的症狀，雖然不是很明顯，但是在這一次激烈的爭論之後，這些症狀加劇了。

華佗和太倉雖然說當場及時進行了搶救，但是並不能完全解決鄭玄年老而到來的血管老化和栓塞的問題，再加上之前爭論情緒激昂，爭論結束的時候驟然的放鬆，一起一落之下，鄭玄就出大問題了。

若是一般的老人，在大漢當下的醫療條件之下，基本上就是放棄了，可問題是鄭玄不是一般的老人。

而且鄭玄和司馬徽才剛剛提出忠孝的概念，需要，也是必須坐鎮青龍寺，將這個概念確定下來，然後推廣開去。若是鄭玄就這樣故去，即便是有司馬懿的背書，也必然會有很多山東的鍵盤俠會跳出來挑刺，表示這只是司馬徽的一面之詞。

司馬家族和驃騎都已經像是穿一條褲子了，還能講什麼好的？

同時司馬徽也沒有鄭玄的群眾基礎，或者叫做認知度，畢竟鄭玄之前在冀州幽州一帶，有不少的弟子，記名弟子，旁聽弟子等等，所以鄭玄能說一句話，在冀州幽州一帶，可能比司馬徽說一百句都頂用。

畢竟之前司馬徽的主要戰場，是在河內和荊州。

因此，不管是站在人道的立場上，還是政治層面的需求，鄭玄都必須要救，要從死神當中搶人。

但是這不是什麼容易的活……

如今鄭公將身不謹，骨節不強，不能強藥，手足不便，智混慧沌，乃腦中有風涎之故也。華佗說道，湯飲緩行，不可急於效，金針分寸，不可盡其效，唯有開腦取之，方可根除。然意有短計，力有不足，時有破漏，重於恐懼，加以裁慎，難以定策，不知驃騎之意如何？

開腦取風涎？斐潛嚇了一跳，這是華佗將鄭玄當曹操了麼？

當然，歷史上倒是沒有說華佗能開腦的事情，更沒有華佗當著曹操的面說要砍開曹操的腦袋。只不過是曹操頭疼的厲害，想要讓華佗當他的私人醫生，然後華佗沒答應，曹操