第2653章 山川和人

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當河東和隴右關於科舉的相關資訊傳回長安的時候，斐潛看著這些彙報，不由得有些感覺就像是面對著後世舉人考試之時，各地分數檔不均衡的情況一樣。

這是兩個，不，這其實是一個型別的問題。

河東的問題，像是沒有充足的準備，導致突然大量集中的學子爭搶不多的資源，但是實際上這個問題，是不是可以看成是在司馬懿前往河東舉辦科考之前，誰也沒有考慮過類似於科考這方面的問題呢？

隴右的人才困頓，大多數人被迫忙於生計，無法有更多的時間讀書，以至於被拉開了學識上面的差距，是不是也同樣證明了，其實在斐潛展開科舉之前，隴右也是同樣的沒有考慮過人才的相關問題呢？

沒有提前考慮，所以就出問題。

人才，不是天上掉下來的。

也不是某地方的特產，到時間去收割、採集，就能夠持續獲取的……

這和河東隴右什麼地理位置不同，是沒有特定關聯的。

不知道為什麼，斐潛腦海裡面忽然浮現出了江南才子四個字。

似乎在後世的一些電影電視，亦或是什麼戲曲小說之中，江南才子出現的頻率是很高的，至少是不常出現陝甘或是隴右才子，而相對應也經常見到的其他地域稱號就比如是什麼西北大俠，南蠻教主，東北好漢等等……

江南出才子，西北出好漢等等，就像是之前也有人說什麼山東出相，山西出將等等，似乎是一個很有道理的事情，但是現在斐潛想了想，卻覺得這裡面有問題。

這有什麼問題？這就是地域特性啊！

某些懂王肯定會不屑的，輕描澹寫的說道。

然後呢？

地域性形成的原因？

解決的辦法？

是發展各自的特異性還是強調統一性？亦或是中庸調和？

這些不同的策略又有什麼好處和劣勢？

制定策略之後，幾年為期限？什麼時候調整，什麼時候是綠線和紅線？幾十年沒有變化又會導致什麼新的問題？

懂王顧左右而言他，表示這些都很簡單，讓其他人來回答。

華夏原本不是這樣的，至少一開始的時候，沒人去強調地域性，大家都是華夏人，都是同胞兄弟炎黃子孫，可是什麼時候開始強調你是哪裡人我是哪裡人了呢？

斐潛覺得，地域性在客觀上有差異，這一點沒問題，但是反過來在主觀上過分的強調在同一件事情上的因地制宜，企圖在同一個問題上制定出適合各區域的不同的標準來，也是同樣的有問題。

這種類似於採取中庸調和的方式，似乎公平，實際上並不是如此。反而會給那些奸猾的人留下交易的空間，就像是後世某個時間段，最好的升學考試的學校不是在衡水，而是在西北某地一樣。

因為人是會動的，而地域是不動的。

奸猾的人將孩子以偷奸耍滑的方式送上去，然後這些孩子會真的學有所成？亦或是繼承了奸猾的方法，繼續走向更加奸猾的道路上？

河東和隴右，展現出了一個問題的不同表象。

斐潛將兩份報告收到了袖子裡，然後熘達著出了將軍府大堂，往一旁的將軍府官廨走去。

許褚跟在了斐潛身後。

這兩天是輪到許褚當值。

在當值的時候，許褚穿著重甲，豎著看比斐潛大一圈，橫著看也同樣比斐潛大一圈，但是行動之間卻和常人差不多，動作靈活度也不見得有什麼負面削減。

斐潛一邊順著迴廊慢慢向前而行，一邊笑著問道：仲康，若是你去考個經文，不知道能不能過？

主公，要我拿刀弄棒，戰陣殺敵，我不甘於人後，但是這考試經文……許褚略有些無奈的說道，筆桿子都沒有我手指頭一半粗，我捏都捏不住……

許褚當然不是文盲，他說他自己捏不住筆桿子也只是個比方而已。只不過這經文一道麼，他確實是不擅長，他更喜歡習武，更喜歡每天打熬自己的身軀和氣力。而學習經文作文寫字和打熬氣力苦練武藝，兩項都是水磨功夫，都是需要堅持每天練習的，所以說許褚不學經文便是偷懶，不作文章就是不好學習，這也不對。

人各有志。

河川亦有志……

古語有云：山主貴，水主富。

每個人都有每個人的不同，所以各個地區也有各個地區的不一致。

這是很正常的事情。

就像是不能要求許褚去參加科考，要求