第2136章 策略有變

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在周瑜面對著選擇的時候，曹操同樣也面臨著各種問題，但是明顯的是曹操在做出選擇的時候，更為殺伐決斷，尤其是在對付漢代拳師方面。

在漢代，或者說在華夏大多數的封建時代，男拳師的數量大大超過了女拳師，因此後世一度女拳師驟然高漲，也可以大略的看成是彈簧回彈。

打拳麼，原本是從實戰出發，也就是說為了防身健體，但是隨著有吃瓜群眾在一旁叫好，拳師打拳的目的就慢慢的發生了轉變，為了博取更多的喝彩，為了打拳而打拳，畢竟名氣大了，好處自然來，這一點，漢代的拳師們也是非常清楚的。

尤其是從清議變成了清談的拳師們……

本來曹操攻伐荊州，也算是給了這些在豫州打拳的拳師們一些好處，畢竟市面上物品更多了，吃喝玩樂的專案也豐富了一些，甚至可以說如今這些許縣之內的拳師可以從從容容的在大眾面前打拳，就是得益於曹操在前線的征討，否則在歷史上，曹氏集團當中就連夏侯氏的子女都不得不出城樵採，然後被張飛掠奪了一個小蘿莉，就更不用說其他一般的普通民眾了。

從另外一個角度來說，這也是驃騎將軍斐潛的蝴蝶翅膀，畢竟當下大漢所儲存下來的人口和經濟，比起歷史上來說要多得多，所以相比較而言，物資什麼的也會比歷史上的大漢要更寬裕一些。

可問題是拳師才不管這個，這些人只想要自己將拳打得漂亮就成了，從為了博取喝彩聲的那一天開始，拳師的拳法實際上就已經漸漸走形了，只不過這些人或許知道了裝作不知道，或許是已經打得停不下來了……

在當下的大漢之中，特別是在冀州豫州一帶，大漢士族子弟確實是從原本的清議，基本上轉變成了清談。

雖然說清議和清談，只是差了一個字，但是這其中代表的意思，以及在華夏文化史、封建政治格局上，都有截然不同的意義。

前者作為知識階層的一種共識，使大漢計程車林子弟第一次以完整的群體形像登上了歷史的大舞臺，且在清議過程之中裡表現出來的那種濃厚的理想主義色彩及剛正直言之風，一直是後代士子人生價值觀上的參照及風骨上的楷模，影響可謂深遠。

而後者麼……

大漢原本蔚為壯觀的清議，到魏晉卻變成了空殼一具的清談，這中間的轉換，表面上看來似乎讓人迷惑，其實是社會政治形勢所迫。

大漢帝國經過了數百年的興衰，到漢順帝手裡，由於群小干政，外戚擅權，已是日薄西山。堂堂大漢天子，竟然被幾個面目猥瑣的太監說殺就殺，要廢就廢，朝綱大壞。這時，雖然百官緘口，可一幫身處朝堂之外的太學生卻站了出來表示了憤慨。

這些本來埋首經史的文弱書生因共識而凝聚到了一起，紛紛上書爭議時弊，抨擊朝政，史稱清議，當然，按大漢官方的說法則是誹謗朝政。

話說有人謗訕朝政，朝廷自然要抓一批殺一批，這就是後來的兩次黨錮，清議是起因，黨錮則是結果。

和封建朝廷唱反調的，也不是隻有大漢有，春秋戰國有，前秦也有，本來也不必大驚小怪，但清議的不同之處，一是它的規模很大，參與清議的書生前後共有數萬名之多；二是從清議顯露出的剛正之風，那些士子或是入獄，或是被殺，儘管如此，卻還是前赴後繼，毫不退縮，這才讓統治者害怕了。

注意哦，這些士族子弟，在清議剛開始之時，並不求名，甚至是明知有殺身之禍，依舊坦蕩前行。譬如李固、杜喬死後，朝廷明令不許收屍，有人便攜帶了斧頭等自殺工具，冒著殺生之禍前去替腐屍驅趕蒼蠅，哭嚎流連。如此錚錚鐵骨，自然受人敬仰，後世魯迅也由衷地感嘆道：中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。

嗯，上面的那句話確實是魯迅說的。

的確，為了心中不滅的理念，敢於將身家性命全然拋卻腦後，奮勇前行百折不撓的剛直之人，無論何時都是值得敬仰，並且也會受到後人的仰慕和讚歎……

可問題是華夏聰明人太多了，當有人看見了這些人被敬仰，被推崇的時候，有些人心眼就活泛了起來，開始模仿著打拳，展現其抗爭，表面上或許也是光明正大的在抨擊時弊，但是實際上麼，就是貪圖打拳所能獲得的名聲，以及落在拳場之中的三瓜兩棗。

就像是曹操當下雖說是大體上完成了戰略的目標，也和驃騎將軍斐潛盟約和談了，但是拳師們不太滿意，他們覺得可以再打一打