第2021章 烹煮之前，試水推車

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撬開你家攝像頭，現場直播！還需要對千里眼順風耳表示羨慕麼？

渴望真善美，是因為大多數時候身處醜陋和汙垢之中，渴望得長生，是因為在世間是短命又苦痛，渴望著全能，是因為自己有太多的事情沒辦法做到……

所以不管是什麼宗教，除了一些極端化的，大部分都是向好的，勸善的，只不過執掌宗教教義的，也是人。因此在絕大多數的時候，宗教所展示出來的，不是神性，而是人心。

尚可便足矣……斐潛笑著說道，表示著他對於譙並，其實並沒有多麼的高要求。

所以斐潛只需要譙並大體上能夠做出一些東西來就可以了，並不要求一定要做得多好，只需要讓士族們知道，這裡，有赤帝宮，有五方上帝，有大量可以替代他們走進田間地頭的人……

弓箭在什麼時候威脅最大？

是在弓上，還是射出去之後？

斐潛手下有農學士，工學士，但是即便是年復一年的招收，培養，也並不代表說能夠像是遊戲一樣，資源夠了滑鼠一點，然後嘩啦一下這些人就能穿上小裙子揮舞著魔杖代表著月亮，也還是要經過一定時間的學習成長的，所以也自然在一定程度上，人數短缺。斐潛現在的工學士和農學士只能大體上覆蓋到了縣，而且比較偏遠一點的鄉縣甚至還沒有。

再這樣的條件下，宗教的優勢就可以發揮出來了。

要搬掉大山，要麼像是愚公一樣去動手，要麼動腳也可以……

士族能把持地方，最重要的就是壟斷，這個壟斷之中就包括資訊的壟斷。當田間地頭的農夫只是知道士族想要告訴他們的一切，所有的資訊都是士族安排好的，推送出去的，那麼即便是斐潛做得再多，大山依舊在哪裡，動都不會動一下。

就像是貸令之律。一個律令出來，最大的問題是百姓不知道，或者知道得不清不楚，模模糊糊。

就像是後世許多政策一樣，明明是好的，結果被搞成了惡政。舉個栗子來吃，比如經常會看見的**，亦或是***，使得不少人大呼是神獸吞字，政策昏庸，但是實際上，朝堂只是方向上的把控，而在具體做事情的才是操作人員。這些操作人員很容易的就可以像是青苗法一樣，將原本應該貸的不貸，而不應該貸的卻強迫其貸，進而引發百姓的怨恨，然後順其自然的一攤手，表示他們也是和百姓一樣無辜啊，是受害者啊，將這些民怨導向上層。尋根究底，若只是偷懶，圖省事，搞一刀切，那還只是瀆職問題，可若是別有用心呢？

所以，當資訊被士族壟斷之後，就需要找到另外一條資訊的途徑，而農學士和工學士明顯覆蓋點不夠，那麼斐潛當下最好的選擇，就是宗教來湊。

宗教有先天上吸引民夫的那些東西，比如路演，呃，錯了，是法會，在缺少娛樂的漢代，每一次的法會道場，都會吸引大量的百姓。同時百姓也會主動去找宗教，不管是尋求心理安慰也好，或是傾述苦痛也罷，那麼就會在這個過程之中，有機會得到一些他們原本被士族矇蔽起來的資訊。

從這個角度來說，才是斐潛想要譙並的說法。

此外，還可以利用宗教安撫百姓情緒，表示在天災之時不必恐慌，就像是士族大戶習慣性將屎盆子往上層扣一樣，其實斐潛也可以往下扣……

宗教的煽動性有多麼可怕，看看黃巾就知道了，所以如果是將為富不仁，荼毒鄉里以至於引來了天災的帽子，往那些不聽話計程車族腦袋上一扣……

原本就是雙刃劍，就看怎麼用而已。

龐統歪了歪頭說道：若是此事推行之後，真有犯律之人……又當如何？

斐潛沉默了半響，說道：……若是真有犯律……某倒是希望是百姓自訴，而非直尹督查……

百姓自訴？龐統皺眉說道，恐幾難矣……

斐潛微微點頭。

確實是如此。

每一個穿上了錦衣的使者都能代表正義？顯然不可能，但是隻要有一個不正義的錦衣使者，就會導致成片的百姓受到影響，當見到第一個企圖自行申述的百姓被打倒，錦衣使者和地方士族勾搭成奸，洋洋得意的樣子，換來的就是百姓長時間的沉默，而這樣的沉默或許能夠保持一時，但最終有一天會壓制不住，就會爆發出來，就像是黃巾之亂……

宗教多少算是一個申述的渠道，雖然要百姓自訴很難，但若是連這一條百姓申述的道路都被關閉，那麼百姓還有可能會相信誰，還會對於大漢有什麼希望？

事情有兩面性，而在人的身上，體現的是多面