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,便是傻子也猜得出來甄宓是故意躲著他。
為什麼來找甄宓?
很簡單,三個字,描金扇。
不管是古代還是現代,小孩和女人的錢算是最好賺的了。
只不過很可惜的是,漢代原本計程車族女性商品,都是一些脂粉之類的東西,也甚少有什麼新鮮玩意,因此當斐潛的描金扇系列之中的那些仕女扇子,檀香扇什麼的一問世,頓時就受到了士族女性的追捧。
由此而生的利潤自然相當可觀了。
去青龍寺!甄宓不在家,中年人又不好破門而入,乾等也不是什麼有面子的事情,於是乎琢磨了一下,便上了馬,準備前往青龍寺找甄宓。
甄宓在青龍寺有一家專門銷售仕女檀香扇的鋪子,在中年人想來,既然甄宓不在家中,多半就是去了青龍寺,但是實際上,甄宓並沒有去青龍寺,而是到了另外一個地方。
鄭玄授課的地方。
鄭玄到了長安,在初期的適應之後,也漸漸的擺開了道場,開始大吹法螺起來。鄭玄本身對於經學有非常深刻的研究,尤其擅長對於一些經學的註解,,對《易經》、《左傳》、《孝經》等等研究甚深,而且關鍵在於鄭玄對待每一個求學計程車族子弟的態度都是始終如一,既不親切也不冷淡,頗有君子之風淡如水的架勢,便越發的有士族子弟前往求學。
司馬徽麼,可以說是成也水鏡,敗也水鏡。
因為之前司馬徽走的是識人路線,搞個什麼隱鯤、鳳雛什麼的,結果天下皆知,固然因此而得到了超人的名望,但是也引得許多士族子弟到司馬徽面前亂晃的時候,並不是想要真的向司馬徽請教學問,而是希望自己是下一個的名號獲得者……
來找鄭玄請教學問的,鄭玄自然是可以輕易解答,但是來找司馬徽要名號的,司馬徽卻不能隨意給,兩項比較之下,司馬徽頓時尷尬許多,心中不免大大的升起比如像是先來的類似的想法,卻又非常的無奈。
鄭玄並不是住在長安城內,而是在長安西郊山腳之處落腳。此處名為小獅子山,山側有一小湖,形狀頗圓,平日裡面水波不興,宛如鏡面,故被稱之為小鏡子澤。
在小鏡子澤旁,便是鄭玄和弟子郗慮等人居住之所。草堂十餘間,每日一講,只講半個時辰左右,最多一個時辰,畢竟鄭老頭也年紀大了,身體不支援。有時講聲韻,有時講經文,不一而同,全憑鄭玄心意,從不提前預告,士族子弟前來也沒辦法提什麼要求,只能說像是每日開獎一樣,想要聽些什麼課程全憑運氣。
士族子弟大部分都是居住在長安城中,又或是附近的陵邑,上午眼巴巴的趕過來,聽鄭玄講授一堂課,也基本上到了中午了,雖然說漢代人一般都是吃兩餐,但是對於士族子弟來說,吃個點心喝個茶什麼的,自然不能叫做正餐了,所以也不犯忌諱,不算僭越。
於是乎在鄭玄授課完畢之後,在小鏡子澤之處,就常常有士族子弟圍起幕布,相約烹茶,或是爭辯,或是論道,成為了繼青龍寺之後的又一個聚集點。
青龍寺更像是後世超級大賣場,什麼都有,從西域的寶石,到川蜀的錦緞,上古書籍的翻刻,蔡氏新出的書作等等,幾乎無所不包,而鄭玄小鏡子澤這裡就像是私房菜館,想要吃什麼不能點,全靠廚師做,也沒有什麼其他的專案,所以風格完全不同,不具備可比性。
但是人麼,天性之中,多少有點賤的成分,鄭玄之處也是如此。鄭玄講課越是隨心所欲,便越是有人願意前來天天摸個獎,若是碰見了正好鄭玄授課講到自己學問瓶頸之處,多少有些融會貫通之下自然便是欣喜的大肆宣揚,使得在關中之地,士族之中,很自然的就存在了所謂鄭玄式的倖存者偏差,似乎來聽了鄭玄授課,便都可以茅塞頓開一般……
若是正常時分,當下小鏡子澤旁,當有些野花燦爛,春光可賞,但是如今卻是蕭瑟一片,冷冽寒風。
巳末時分,午時將近,雖然沒有下雨雪,可是依舊暗雲低垂,天色晦暗得如同薄暮,澤湖之畔幾朵不多的野花也失去了春光之中灼灼鮮豔之色,只恨自己沒有梅花的傲雪風骨,或是山茶的凌霜之姿。
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甄宓披著一件黑羔裘,在小鏡子澤旁靜靜端坐,黑色的羔裘襯著細嫩白淨的面龐,更是顯得精緻幾分,嘴唇淡淡的紅,別有一種明麗顏色。
在甄宓身邊,像是小兔子一般乖巧的婢女眼珠咕嚕嚕轉著,似乎想要說一些什麼卻不敢說的樣子。
真是大好春光啊…
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