第2187章 第一道的曙光

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有些時候，要等到刀子放到了脖頸上的時候，有些人才能想起一些事情來……

天有三日，並行河上。

這個在六月份發生的事情，如今被重新提及，然後才有人恍然大悟一般。

當時關中也知道了這個天地異狀，只不過一些人認為這個是虛言，又是宛如之前各種祥瑞一樣，是人為杜撰出來的，另外一些人則是覺得是荊州的問題，是代表著荊州被三日所分，和關中沒有多少關係，所以大體上也不是很在意。

然後到了驃騎在關中推行新的政策的時候，這些傢伙猛然間才發現，所謂天有三日，並行河上，便是當下的大漢，有三種不同的治理方式，宛如三個不同的太陽一般，並行於大漢山川之上……

那麼人可以和天地抗衡麼？

再這樣的理論基礎之下，關中這些士族子弟的分化，也就似乎很自然了起來。

就像是杜畿等人，就是代表。

至於山東的那一幫子麼……

那是另外一個天地了。

至於江東，勉強也算一個罷。

究竟哪一個天地才是真的，亦或是才是對的，這些事情，其實在當下，也是有不少的人做出了考慮的，但畢竟身在局中，並沒有辦法像是後世鍵盤俠那樣開上帝視角去以結果來反推考慮。

杜畿決定贊同驃騎的執政舉措的原因，並不是說杜畿就能看到未來，而是因為他覺得驃騎打擊大戶的政策，是因為之前董卓西涼豪右的影響，而這些西涼豪右，甚至整個大漢的豪右大戶，確實在一定程度觸及了大漢政治的底線，因此驃騎進行抑制和打擊，並沒有什麼錯，關鍵是最後做到什麼程度，會不會因此動搖基礎……

從歷史上來說，山西士族稍微偏激進些，也更為開放一點，而山東士族更是保守，更強調規矩。這一點在唐代就表現得更加明顯，整個唐代其實更像是關隴世家和山東世家的相愛相殺，關隴世家娶胡人作為妻子的不再少數，也沒有覺得有什麼不好，反倒是山東那一幫子的人一直以此譏諷腹誹，最終雙方殺得起勁，然後被外人撿了便宜。

士族這個東西，在漢代之時，還大體上算是沒有進入完全的腐朽期。畢竟士族體系的成熟，也要到了三國之後的九品中正製出臺後，才漸漸的因為固步自封和自我腐朽，再經過魏晉時代的自我批判和自我逃避，最終成為一個腐爛得誰都看不下去的局面……

在當下大漢，士族求財，但是也求名，甚至在某些時候，求名重於求財。

否則也不會經常能聽聞說，在各地時不時會湧現一大批的所謂八駿、八廚之輩了，當然這些八駿、八廚或許也是散財籠絡人心，或是自保，或是招募人手，謀求割據地方……

稱呼這些傢伙是投機分子，亦或是野心之輩都可以，但是不可否認這些傢伙在押注的時候，不會動不動就說什麼聖人所言，祖宗之法，更多的是行動。

簡單來說，漢代計程車族進取之心，比後面的封建王朝要更強一些，傾家蕩產的押注計程車族大戶，也不是少數。比如糜氏押了劉備，又比如魯肅舉家投了江東。

然後山西關中的這些士族，又相比較山東那一幫子更容易接受一些新的觀念，所以杜畿，還有一些人覺得可以押注於驃騎身上，並且開始行動起來，也就沒有什麼奇怪了。

隨著韋端，杜畿，張時等人的加入，關中三輔整體的紛爭就不再是針對著龐統等人，而是被這些表示站隊了計程車族子弟分擔了，也引發得更多計程車族子弟開始思考，自己究竟應該怎麼做，亦或是怎麼做才對。

而這樣的結果，就導致關中三輔的豪右大戶瑟瑟發抖……

畢竟驃騎在關中的威名，加上四方囤積的重兵，還有原本豪右大戶以為是自己盟友的關中士族的倒戈，使得這些平日裡面囂張跋扈的豪右大戶，如今真的是毫無還手之力，就像是他們面對平民百姓以武力，以大義進行剝奪一般，如今則是輪到他們被剝奪！

於是乎，這些豪右大戶，或是因為貪腐賄賂，或是因為枉法鄉野，重則被抄家問斬，輕的被罰沒賠款，無數錢糧、布帛、牲口，以及各種物資，再一次彙集到了長安府衙倉廩之中……

然後這些物資又很快的從長安送往了驃騎所在之處，也就是藍田。

面對這樣海量的物資，若是出現一些紕漏，就不僅僅是一兩個蠹吏的問題，甚至會影響到整個由龐統三人在長安三輔推動的事項，所以斐潛必須坐鎮此處，做著流民的最後的規劃和安置工作，方可以確保萬無一失。