第2219章 可以休矣

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去謬誤之論，立學術之本，祛荒誕之疑，而使人不得遂其私！斐潛說道，今遣司馬仲達立論於青龍寺，不求其他，乃求心之無所私，疑得所決，異論所滅而正得明也，繼承聖賢之志，傳華夏之學！

如此種種，非意志卓越之輩所不能為也！幸有二位……斐潛看著鄭玄和司馬徽笑道，不知二位，可願擔此重責乎？

鄭玄和司馬徽對視一眼，神情之中多少有些微妙起來……

良久，鄭玄終是嘆息了一聲……

……(￢＿￢)*(`ェ′)……

日起日落，月升月墜。

青龍寺高臺之上，司馬懿寬袍大袖，博冠綸巾，侃侃而言。

……夫天下之所正，乃合天下之所一是也！堯、舜、夏、商、周、秦、漢，莫不如是，莫不有正！前秦雖不得久，然亦合天下之於一！故一天下者，始有正也！夫一天下而居正，且可統萬民於安康，則可稱正統是也！

……春秋戰國之時，天下失序，社稷大亂，其上無君，僣竊並興，正統無屬。當是之時，奮然而起，並爭乎天下，有功者強，有德者王，威澤皆被於生民，號令加乎當世，如此豈有五德之理乎？

然有愚儒，不明是非，依託傳聞，其說多非，其惡秦而黜之以為閏者乎？是人之私論，溺於非聖曲學之說者也。動輒言必稱經，舉必有書，然則只知皮毛，未得其真是也！昔者堯傳於舜，舜傳於禹。夏之衰也，湯代之王；商之衰也，周代之王；周之衰也，秦代之王。其興也，或以德，或以功，大抵皆乘其弊而代是也！若秦之無可代，必有齊楚而替之！

僅以春秋為論，推秦之興，其功德固有優劣，而其跡豈有異乎？若五德可論，又當如何自說？秦之《紀》曰，其先大業，出於顓頊之苗裔。至孫伯翳，佐禹治水有功，唐、虞之間賜姓嬴氏。及非子為周養馬有功，秦仲始為命大夫是也……又當是時，周衰固已久矣，亂始於穆王，而繼以厲、幽之禍，平王東遷，遂同列國。而齊、晉大侯，魯、衛同姓，擅相攻伐，共起而弱周是也！然秦偏於西，尤養馬以平犬夷是也！

故以養馬而生水德乎？秦之所以可平六國，非五德之功，乃盡滅諸戎，拓國千里。其後關東諸侯強僣者日益多，周之國地日益蹙，至無復天子之制，特其號在爾。秦昭襄王五十二年，周之君臣稽首自歸於秦。至其後世，遂滅諸侯而一天下。此其本末之跡也！與五德何干？！

司馬懿言畢，臺下眾人，便是轟然而亂！

有些人捶胸頓足，有些人咬牙切齒，還有些人鬚髮皆張，指著臺上的司馬懿大聲而叱責，卻因為旁邊的聲音太過於混亂，以至於說了一些什麼他自己根本聽不清楚，旁人更是聽不清楚……

當然也有一些人靜靜的皺眉沉思著。而這些思考者因為沒有出聲，所以表面上看起來便是全數都是反對的聲音，一時間紛紛亂亂，嘈嘈雜雜。

司馬懿穩穩的站在臺上，眉眼掃過這些紛亂的人群，眼底多少帶出了一些不屑的神色，然後笑呵呵的指了指臺下一個跳得最兇的人。

眾人稍微安靜了一些，然後那個人便是激動的大聲嘶吼著，然後因為說得太快了，不知道是舌頭忙不過來，還是嘴裡的口水太多，呼哧呼哧的夾雜不清，嘰嘰咕咕的難以分辨……

司馬懿微微歪著頭聽了片刻，然後笑了笑打斷了其滔滔不絕卻又讓人無法聽清的言論，朗聲說道：抱歉……在下聽不太清楚……某問一句，汝是否覺得五德有序，輪迴有理？恆古至今皆遵循秩序？

……正是！臺下那人吞了口唾沫，大聲回應，也算是終於聽清楚一回。

司馬懿說道，那麼請問，三皇五帝是何五德？

三……那人目瞪口呆。

天皇是何德？地皇又是何德？泰皇又屬於何德？司馬懿步步緊逼，五帝呢？五帝又是作何說法？

天地初生，有天皇氏，乃木德之王，得享一萬八千歲！見之前那個人回答不出，便是有人在一旁大吼道，地皇乃火德！興於熊耳、龍門等山，亦為萬八千歲！人皇為土德，分天下九州，各立城邑，凡一百五十世，合四萬五千六百歲！此乃五德之傳，汝又有何言？！

司馬懿微微歪頭，稍等……某記得，九州麼……乃大禹治水，方有九州，怎麼，人皇之時便有了……若九州是人皇之功，大禹又何以居之？若汝言所真，豈非大禹假冒其功，欺祖負宗乎？！

呃……這個……

九州之詞，乃比之也！非人皇所創！又是一人幫腔，且論五德，休言其他！天地人皇，皆有德傳，