第1966章 名號絕除，年終事結

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古聞人之亡也，蓋棺定論，功過評說，以諡其號。高祖立漢，再復廟堂，已定秩序，重新倫常。維周公旦、太公望，開嗣王業，建功於牧之野，終將葬，乃制諡。遂敘諡法。諡者，行之跡也。號者，功之表也。車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名，行出於己，名生於人，無一逆亂。

然今諡號漸衰，市井之徒，以可名稱，無禮義之教，無忠信之心，驕蹇凶逆之徒，亦宣揚名望，至於諡號喪亡。困生靈、虛府庫者，卻稱靖安，難於改，作於惡者，稱之公志，豈不荒謬也籲？

更有狂妄之輩，輕囂易動，或以財力，或挾士林，圖謀虛名，強積名望，大違諡號本意，更有顛倒宗社之疑。聞今陛下聰敏? 得察此弊，先於冀豫之內，抑免偽諡? 除去劣號? 實乃固本正源之要也。故? 上則順天，下則應民，絕諡號濫用之舉? 則成次第之效? 諸郡應效而改之，漸可施行。特布此令，廣而告之。

驃騎將軍斐潛公佈出來的佈告? 頓時在關中三輔地區掀起一陣軒然大波。

諡號這個東西? 最開始的時候並非是只有皇帝專享? 而是諸侯公卿都有? 一開始的時候並不規範? 周文王、周武王在世時便會自稱文武? 直到西周中期才定下死後加諡的規矩。

秦始皇統一六國後，認為諡號這玩意兒子議父，臣議君，太過於八卦，當然同時也是因為秦始皇太傲嬌? 覺得沒有人可以評價他自己? 所以遂廢除。

劉邦建立漢朝後? 又重新恢復了廟號。不過? 由於廟號的使用已經中斷了一千年之久，商朝又太過久遠，其廟號制度資料不存? 根本無從參考，所以漢朝使用廟號如同盲人摸象，只能自己摸索著再重搞一套。於是，漢朝自己又重新建立起一套廟號制度，但由於是這個制度是新建的，因此還處在初期階段，很多地方都不完善，大家也不知道到底該怎麼用怎麼叫，所以到這問題就來了。

劉邦死後，根據漢朝建立的廟號制度，劉邦是白手起家，其江山是靠自己打下來的，所以，漢朝廷將劉邦的廟號定為了太祖，諡號定為了高，其實諡法裡也沒高這個字，是劉邦的大臣們為了表示劉邦建立漢朝勞苦功高，故意為劉邦量身定製的。

也就是說，劉邦的廟號應該叫漢太祖，諡號叫漢高帝，但是後來又習慣的稱之為漢高祖，這個鍋，主要還是司馬家的……

司馬遷老人家寫《史記》的時候，為了方便書寫，在《史記·高祖本紀》將劉邦廟號與諡號的全稱太祖高皇帝簡化成了高祖，等於是自己給劉邦創造了一個新稱號……

司馬家給人取外號的習慣，真是一脈相承啊。

於是，隨著《史記》影響力的與日俱增，後世就把漢高祖這個稱呼就這麼流傳了下來，劉邦的正確廟號漢太祖卻反而少人提及了。

雖然後世有時候諡廟稱呼並行，但大家還是稱諡居多，直至唐朝之後，改成叫廟號了，而後又該叫年號……

是因為好多東西都被皇帝自己給玩壞了，就像是諡號一開始還挺正經的，隨後就水性楊花，誰都可以上了。而且有意思的是，某些皇帝還會有多個諡號，當然，這待遇一般只有亡國之君才值得擁有。

國破之際，山河多處於分裂，不同勢力出於各自的政治考量會為亡國之君獻上不同的諡號。比如隋煬帝，是楊廣的表哥唐高祖李淵給他的諡。

好內遠禮曰煬。

不過呢，楊廣掛掉的時候，當時隋朝尚未滅亡，所以楊廣的孫子楊侗給爺爺的諡號是隋明帝。

獨見先識曰明。

如此南轅北轍的評價，也算是前無古人了。

英俊的楊廣一生好大喜功，狂愛折騰，但他確實都在折騰大事業。

很多人認為唐代才開科舉，實際上唐代不過是跟著隋朝砍出來的道路在走。並且從唐朝開始，皇帝的諡號發生了改變。開始還算正常，李世民死後諡文，不出意外的話，唐文帝就能像漢文帝、隋文帝那樣名垂千古。可他子孫偏要添亂，可能覺得一個文概括不了李世民的英明神武，於是他被加諡為文武聖皇帝。

然後被加諡為文武大聖皇帝。

最後又被加諡為文武大聖大廣孝皇帝……

當然，這個原因麼，並非完全是他子孫的鍋，是因為五胡亂華期間，建立了茫茫多的國家，然後這些小國皇帝要麼是給自己，要麼給自己的父親都宣稱這個文，那個武的，文武諡號簡直就是氾濫成災，李世民之後的子孫覺得自家長輩跟這些胡人政權一同都號稱文武，實在是太拉胯了，