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遭到極大破壞,人們開始不思生產,都是『甘食好衣』,而不發展自己的產業。最後司馬遷評價,『增算告緡,裒多益寡』。

因為有漢武帝這樣的『英明神武』在前,所以大漢以來,商人,嗯,當然是指四民之中的這種純商人,其的地位是很低的。官商什麼的並不在這樣的悲慘行列之中,這就導致了民間商業活動毫無風險承受能力,一遇兵燹,最先萎縮,瞬間回到解……呃,百年前。

而這種民間商賈的時不時的大規模萎縮,反過來又刺激了地主階級的小農經濟體制的蓬勃發展,官商的肆無忌憚。

一個莊園之內,有耕有織,還有各類工匠,日常用品皆不假外求,要商賈何用?

一切似乎都很完美,但是就像是那句老話,一切命運所饋贈的禮物,早就已經標註好了價格。

對於商業的壓制,確實是使得農耕為主的華夏封建王朝能夠更穩固,地區更穩定,民眾更老實,管理更方便等等,似乎一切都是最好的,但是實際上帶來的遺毒,就算是封建社會結束了,依舊在華夏大地上宛如怨魂一般,始終遊離不去。

最簡單的一點,小農經濟的強盛的地方,哪有什麼官府權威、統一政令可言?華夏大一統的步伐,便是永遠止步於郡縣,再往下走的路,就無形當中被切斷了。

秦王三代傑出君王的前仆後繼,成功的將封建割土的郡國,改變成為了郡縣。大漢繼承了郡縣制度,卻再往下走不動了。隨後的封建王朝也一個個的止步於此,不是沒有人想要變革,但是因為他們自己都是從這個地主階級出身的,自家就是莊園小農經濟體制的受益者,斧利難修自身……

這樣的一個道理,顯然不是張世平所能深刻理解的,他只不過是模模湖湖的覺得宛城當下的這個事情似乎有些不對。而他又不能說完全閉上眼,將耳朵一堵,就當做什麼都沒看見沒聽見。

對於封建王朝之中的商業體制改革,就連斐潛都只是模模湖湖的有些想法,並且也是讓以甄宓在長安這個商業發達的地區進行試驗和調整,所以宛城的龐山民就自然更是沒有什麼太高的見解。

只不過因為宛城本身的地理位置,以及一直以來持續的高漲的商業活動,使得宛城相對長安來說,更為側重商業更多一些,所以龐山民也同樣不願意在這一次大規模的清洗過程當中導致宛城商業直接徹底衰敗,故而才給了張世平一個機會,也算是給宛城的民商一個機會。

而在其中作為橋樑的,便是死去的蘇雙。

蘇雙以他的善行,證明了商人還是有好的……

不管蘇雙當時究竟本意是為了什麼,但是他確實在當時救活了不少的流民。這一點無可厚非,也不能說蘇雙可能當時有什麼私心,就否認蘇雙所做的一切。

就像是不能讓見義勇為者動不動就成為被告一樣。

這種齷齪的事情,本身就不應該成立。這就是社會政府管理的職能的缺失,是主要負責人的失職。

或是為了不承擔責任,或是為了引爆流量,或是要給自己政績上填寫些什麼,便是明知道這種起訴有問題,但也都接,然後引發輿論,再來裝模作樣表示自己秉承了啥啥啥,最後道貌岸然的表示自己維持了所謂公平公正,卻不知道實際上讓見義勇為者在付出了超出尋常人的勇氣,承擔了更大的責任之後,卻要灰熘熘的站在被告席上,這本身就已經是傷害了整個社會的公平和公正。

張世平急急向前,而越往前走,血腥味就越發的濃郁起來。

遠遠的,他看見了在城牆內側之下的一些身穿紅黑色戰袍的兵卒身影。

紅黑色的戰袍,是大漢兵卒的統一制式的衣袍,但是張世平聽聞說,在大漢早期的時候,兵卒穿著的衣袍是黃色的,而現在大漢的紅黑之色,便是沾染的血……

張世平原本以為大漢兵卒所沾染的應該是說敵人的血,但是等他到了一定歲數之後才發現,其實未必全都都是敵人的血。

當然這個也僅僅是傳說,張世平沒見過大漢兵卒黃色戰袍的時候,也不確定真假,但是他能確定一點的是,當下被這些大漢兵卒抓起來砍殺的,並不全部都是敵人。

『刀,刀下留人啊……』

張世平喊著,將令牌高高的舉起,就像是舉著沉甸甸的生命,又像是輕飄飄的一句話。

黃忠眯著眼看著,然後示意兵卒暫停。

張世平到了黃忠面前,低頭拜見,然後將在府衙之中和龐山民所言的內容大體上敘述了一遍,『將軍明鑑,使君有言,若無明罪之,不當死。

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