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荀攸抬起頭,也有些愕然,有人要直諫主公?
小吏頭上冒汗,是……
荀攸點了點頭說道:那就按流程來罷。
可是……鄭公……小吏有些遲疑。
直諫院中,便無他人了?荀攸不急不緩的問道。
在下明白了!小吏領了令,也是急急而去。
他沒想過,還真有人要直諫!
直諫,原本是鄭玄在管,但凡是有人有什麼意見,都可以找直諫院進行陳述。
直諫院大體上類似於後世的上訪機構罷,但是不管怎麼說,長安三輔的直諫院還是比較文明的,至少不會改碼和打斷腿。
因為鄭玄重病之後,直諫院就幾乎等同於沒有了主事之人,所以暫時性的停擺。不過其原本也沒有多少活就是了,所以小吏第一次碰到這個事情,也是有些不知所措。
荀攸看著小吏離開,眉頭微微皺起來。
對於斐潛所言的黨爭問題,他和龐統一樣,忽然之間又是多明白了一些。
畢竟荀攸沒有像是斐潛一樣,有後世那種論壇上的槓精出沒鍵盤俠閃亮登場的經歷。槓精鍵盤俠會真不知道問題對錯麼?相信大多數其實都清楚,只不過是為了抬槓為了彰顯自我等等其他因素而已,並不是真的想要探尋真相,找到解決辦法的道路。
張村?
誰?
沒聽過這名字。
荀攸幾乎算是斐潛在長安的大管家,各項雜事基本上都管一點,如果他對於這個名字沒有任何的印象,只有兩個可能,一就是此人並沒有什麼特殊才能,之前毫無展示,二就是這個人剛來長安不久。
因此,對於此時此刻所直諫的問題相比較,這不是在搞笑麼?
西域之事,牽扯甚廣,並非僅僅呂布一人,也並非只是西域一地……
荀攸回想起之前斐潛說的話。
漢當有敵。有敵方可自強。
若是欲避敵於天下,便亡於天下不遠矣。孝武之時有匈奴,迎而戰之,故當強。光武之後棄河西,避而畏之,故自弱。
漢當有爭。人爭於天地山川,方得天地山川之用也。然爭當有律,律非倚強凌弱,而是以護弱小,存長遠是也。
燧人爭以火,存為律,勝爪牙無數,有巢爭以居,傳為律,得華夏穩固,炎黃爭於野,盟為律,定華夏沃土……
如今既爭以黨,論以律,一時難分上下者,自可試於外域,以察高下。例如試驗田法。若以此固之為定例,則可消黨錮之禍,弭無謂之災,而利天下!
這個設想,讓荀攸驚訝,並且佩服。或許只有驃騎才有辦法從亂麻一般的問題當中直指核心!
有不同的政見,有不同的方案,當某一時間內無法進行溝通和協商,產生出來了衝突相爭無法調整的時候,就挪出去,用別人的土地試驗華夏變化……
同時在外域派遣屬於第三方的仲裁機構,比如直尹院,考功處,有聞司等等,做得好的,三五年內能見到成果,做得差的一兩年就可能暴露無遺,就像是田地裡面的莊禾,最終收穫起來,壓在秤桿上的分量才是決定這一塊田畝究竟好壞的唯一標準。
只要有規矩。
或者叫做,標準。
身為後世人的斐潛,知曉標準二字重千鈞。
而在當今天下,誰才有資格去制定標準?
唯有驃騎大將軍。
如此一來,華夏中原的核心區域,就可以在最大程度上避免黨爭,尤其是不成熟的政治,經濟方法在施行過程當中出現的各種問題,即便是出現了利益上的紛爭,也可以嘗試著坐下來研討什麼地方好,什麼地方不好,那些部分可以用,那些部分可以去除……
試驗田的概念,對於龐統和荀攸其實也不陌生,畢竟在棗祗手下的農莊之中,就已經展現出來了。而這種從農桑之道推廣到治國理論的模式又是華夏一貫以來主流的政治態度,也不會有什麼難以理解的地方。
黨爭,結果就必然是黨錮,甚至比黨錮更嚴重的東西……
而現在有了斐潛的這個指引,或許將來就會更加的光明一些。
荀攸還記得當時聽了斐潛的這番話的時候,就像是在黑夜裡面忽然多了一盞燈!
未知的東西,永遠都是讓人感覺恐懼。
雖然一盞燈未必能將腳下的路全數照亮,但是至少能看清一部分了。
對於西域,荀攸自詡已經想了很多了,甚至他連呂布最後的下場都設想了三種,
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