第2922章 不謀全域性者，不足謀一域

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不會像是某些歷史神劇裡面看到跳現代舞那麼的驚豔，哇哦聲一片？

如果有人真的穿越到了仰韶文化時期，或者龍山文化時期，看見曠野中寂寞的男女們裸露著手臂和大腿，畫滿了各類的紋飾，千萬別缺心眼的說他們有礙風化，因為當時這些人確實是不知道怎麼把袖子和衣服主體部分縫合在一起。

想要有袖子，先要有針線。

『骨針』二字，說起來簡單，但是如果沒有合適的科技所提供出來的工具，就讓那些滿嘴都能跑火車，動不動就罵旁人白痴的鍵盤俠不借外力，去親手去打造一根出來，多半都是哭爹喊娘死都磨不出來。

華夏古代百姓，很多時候是隻有衣，沒有裳，更沒有褲的。這一方面是因為窮，另外一方面則是因為氣溫。並且古代的褲子，大多數都是開襠褲，並且也只是到了膝蓋以上，至於膝蓋以下，卻稱之為『絝』，所謂紈絝子弟，便是指代連小腿上的脛衣都是高階布料的傢伙，相當於後世手腕上掛個江詩丹頓的意思。

而這樣零零散散，連褲子都分成好幾個部分的過程，就是生產力發展的過程。

脫離了原本實際的情況，光會嘴一張，動不動就噴這個白痴，那個傻蛋的穿越者，多半活不過三天。

就像是當下在西域，若是不肯按照實際情況來應對，吃虧受傷都是小事，嚴重的幾天內就沒命了……

『下面我來說拉屎！別笑，不是所有營地都給你們刨好糞坑！昨天有個傻子，自己跑去灌木裡面拉屎，還脫了褲子，露出後溝子！』老兵嗤笑著，毫不掩飾的流露出了鄙夷的神色，伸手在襠下比劃著，『然後就被只蠍子叮了一口！腫起來比腦袋都大！只能是切了……你們要是想要找機會被切了，早說啊，我的刀快，絕對不會你們受二回罪！』

眾人的神色嚴肅起來，如果說旁人的事故關聯不到自己，那麼頂多就是一個笑話，但是如果說可能自己也會遭殃，那這個事情就值得認真對待了。

在西域這樣經常是荒漠的地帶，誰都喜歡灌木叢，包括蛇和蠍子。

『除了避開灌木之外，也別選石頭多的地方！鬼知道石頭翻起來下面會有什麼蟲蛇！更不要選擇在水源附近！第一是你不喜歡喝泡了旁人屎的水，那麼其他人也不喜歡！第二是誰也不清楚下一個來喝水的，會是狐狸還是隻狼！』老兵儘可能的將活命的知識傳授給這些工匠，『要選上風位！你不喜歡吃一嘴沙，那些野狼和豺狗也不喜歡！除了要帶個木棍或是鏟子之外，你們落單拉屎的時候還要帶著刀！帶木棍是為了打草驚蛇，也是為了刨個坑……記得拉完屎了就將棍子插在上面！你他孃的不喜歡自己踩旁人的屎，也就記得自己拉完屎了做個標識！至於帶著刀麼，是要防著什麼蟲蛇，或是沙盜藏在沙子下面，在你拉屎的時候突然撲出來，你總不能拿屎去糊罷……』

老兵細細說著，工匠也認真聽著。

吃喝拉撒睡，說起來聽起來都覺得是簡單，甚至有些粗俗，但這些都是活命的本事。

因為在西域裡面，不僅有蟲子，野獸，也有如同蟲子和野獸一樣的馬賊和沙盜。

這些馬賊和沙盜，白天看到的時候，他們就是牧民的狀態，但是到了夜間，他們就會搖身一變，成為了馬賊或是沙盜。隨著西域絲綢路的重新開通，這些馬賊和沙盜便是越來越多了。只需要動動手，就可以獲得之前一輩子都無法獲取的財富，又有誰可以忍得住這樣的誘惑？

西域沒有形成統一的國家意志，自然也就沒有統一的社會秩序，在西域這一片的土地上，是沒有華夏內地的道德標準，傳統理念的，想要以漢地慣有的思維模式來衡量西域的這些牧民的行為，無疑就像是在問遠古仰韶文化的人為什麼不穿有袖子的衣服，穿有襠的褲子一樣。

呂布的屠殺龜茲，焚燒佛像的惡化效應，現在已經慢慢擴散了。

最為明顯的表現，就是西域人已經用上了他們最大的手段。

生化攻擊。

簡單來說，就是眼前的這個原本正常的水源地，現在不知道被誰扔了腐爛的牛羊屍體。

若是一般人，說不得就會束手無措，因為即便是取出了腐爛的屍體，也無法清理乾淨被汙染的水，只能是放棄這個水源地，而一旦放棄水源地，就意味著會被打亂了行軍的安排，甚至會影響到下一個水源地的獲取。

幸好的是，斐潛一方面從玉門關帶了大量的水，另外一個方面就是他比一般的將領更懂得一些應對的方法……

西域的知識『傳承者』，其實就是西域的這些僧