第3088章 該死

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司馬懿站在三色旗之下，而在他的面前，一座塢堡正在大火之中掙扎。

『謀逆者當誅！』

司馬孚興奮的喊著，似乎是要將自己的痛苦轉移到了他人身上。

在塢堡的高牆之上，一名白髮蒼蒼的老者，憤怒的朝著司馬等人嘶吼著，臉上充滿了憤怒，眼神之中充滿了怒火。

而在塢堡之內，不遠之處，有些持械擎弓的人正在被兵卒圍殺。

雖然說那些持刀弄棒的人身軀魁梧，氣力也不小，但是在兵卒層層圍剿之下，並不能掀起太大的波浪……

鮮血潑濺得到處都是。

『這是我們的土地！我們的莊園！』有人哭喊著，『你們這強盜！劊子手！』

司馬懿微微轉過頭去，看著那個被押倒在地，依舊怒罵不已的男子。

『你的地？』

司馬懿嗤笑著，問道。

『某於百年前便是定居於此……』那個男子掙扎著，似乎還想和司馬懿理論一番。

『啊……百年啊……』司馬懿晃了晃腦袋，『已經百年了，都養不出一個聰明人麼？斬了罷……』

寒芒閃過，人頭落地。

『無能之輩，何顏可苟活於世？』

司馬懿仰頭而望，似乎只有三色旗幟才是最美麗的，最能吸引他注意力的事物，至於其他那些嘈雜聲響，司馬懿就像是根本不在意……

『兄長，』司馬孚顯然是受了血氣的刺激，有些亢奮的走了過來，『名冊都核對上了，一切辦妥了……』

辦妥二字，代表著百餘人頭落地。

男女老少，無一倖免。

司馬懿點了點頭，忽然想起一個事情，便是呵呵笑了兩聲。

『兄長為何發笑？』司馬孚一邊問道，一邊擦拭著刀上的血跡。

『我想起在學宮之時，有些愚鈍之輩，說我們漢人殘忍好殺，而胡人還有些仁慈……理由就是漢人動不動就屠滅三族，而胡人卻能留下婦孺，沒高過車輪者不殺……哈哈哈……』

『竟然有如此蠢言！』司馬孚搖頭而笑，『想必此等愚蠢之人，定然是被罷黜出學宮了罷！』

司馬懿點了點頭。

在學宮最開始的一段時間內，因為思想的不統一，教材的不確定，以及山東經文的一些愚民性質的內容侵蝕，使得守山學宮也曾經有過一段的思想混沌期。

在這個混沌期內，就有這樣的言論，說是漢人誅殺謀逆，動則滅族太過於殘酷，而胡人在殺人的時候還懂得沒超過車輪身高的孩童留下來不殺，為什麼漢人就不能效仿呢？

提出這個問題的人，就被一群人罵的狗血淋頭，關鍵是這個人還不願意改正自己的觀念，固執的認為自己就是對的，最後成為了學宮內的笑柄。

如果單純的以殺人這個場景來說，胡人確實是有不殺婦孺，留下沒有超過車輪身高的孩童的規矩，但問題是胡人也並不是全數都遵守這個規矩，尤其是南下劫掠漢地的時候，被殺死的嬰幼兒不知道凡幾，而且絕大多數胡人在抓到了哺育嬰幼兒的漢人婦女的時候，第一時間都會直接殺了還在哺育期的嬰兒，幾乎沒有什麼例外。

原因很簡單，在胡人觀念裡面，殺了這些嬰兒，那麼這些被抓的漢人婦女就可以很快的重新孕育了……

而接下來孕育的孩童，自然就是胡人的血脈。

至於不殺未高過車輪的規矩，大多數都是在胡人相互之間的部落征戰當中才出現的現象。

而這種現象，也依舊不是胡人的『仁慈』，而是胡人生活習慣，生產力以及生產條件所導致的，跟仁慈不仁慈一點關聯都沒有。

胡人不殺婦孺，是因為胡人將婦孺視為財產，視為等同於牛羊牲畜一樣的物品，而且在不殺未超過車輪的男丁之後，往往是跟隨著切割和分配這些牲口，視同為自家牛羊一般的使喚，生存的人不僅是要侍奉仇人，還要稱仇人為父母主子，也就僅僅只有在沒有多少倫理觀念的胡地之中，才可能存在這種生產生活關係，而在漢地經過了文明開化之後，就不可能出現了……

而漢人滅族大多數類似於司馬懿當下做的事情，是因為政治因素，殺的也是上層階級的統治者，很少會像是胡人一樣去屠殺普通的百姓，莊園之內的農奴和與莊園主無關的人，只要不反抗不阻礙，一般都不會被殺戮。

胡人殺漢人，反而是殺漢人的普通百姓更多！

因此身為漢人，卻表示胡人不殺婦孺是一種仁慈的制度，無疑是對於華