第九七九章 斬臂方生的中興劍

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平羌胡叛亂等損耗關東的人力物力，便在朝堂上屢次提出放棄涼州，將涼州人遷入內地州縣的國策。

賈詡繼續說道：“……永初五年，先零羌寇河東，至河內，雒陽河南大駭，緣邊二千石、令、長多內郡之人，並無守戰之意，皆爭上徙郡縣，以避寇難。後三月，遂詔隴西徙襄武，安定徙美陽，北地徙池陽，上郡治衙。上令下，百姓戀土，不樂去舊，遂刈其禾，發徹屋，夷營壁，破積聚！時連旱蝗饑荒，而驅劫掠，流離分散，隨道死亡，或棄捐老弱，或為人僕妾，喪其太半！如是，並涼二州，頹廢至今！”

斐潛看著賈詡，一邊聽，一邊想。

從現在看來，賈詡基本上已經是將自己放在了西涼人的角度上看問題了……

所以賈詡先是成為了董卓的幕僚，後來又鼓動李傕郭汜等人進攻成安，為董卓報仇，或許也有一定的保命的成分，但是未必沒有一點報復關東士族這些人的意味在內。

“……如今大漢，關東之輩皆盡腐矣，狗苟蠅營，狼狽勾連，目無朝綱，至此糜爛之局，其罪十居八九……”賈詡看著斐潛，目光炯炯，“漢室乾坤，似若有亡，此大危急之時也！君侯順天道以舉金戈，遵大義以伐不臣，乃開平創世，力挽社稷也！如今君侯，地墾並北，農郊陰山，駕馭匈奴，簇擁兵甲，使黎民可得生，使鮮卑不得亂，發倉廩以救貧窮，復灌溉以促農桑，恤鰥寡，存孤獨，出德號，立邢罰，建學宮，奉正朔，此乃天下之福，亦顯君侯赫赫之功也！”

“……然，腐糜之處，若不得去，終將遷延……”賈詡昂然而問道，“敢問君侯可敢斬此腐臂乎？”

我咧個去，不愧是千年老王八，沒想到賈詡居然這麼直接的就拋過來這麼大的題目啊！

說的這麼好聽，但是，這話，似乎反過來不是麼……

按照套路來說，不應該是我來說麼？

死甲魚，搶我的臺詞……

頭疼啊，頭疼。

怪不得歷史上後來賈詡最終選擇了是曹操，在一部分天時地利的限定條件之下，有一些宦官背景的曹操，自然比起關東豪族氣味十足的兩隻大猿猴要來的好得多了。畢竟現在兩隻大猿猴屁股底下的蘿蔔坑，都被關東士族子弟給佔據滿了，像賈詡這樣出身關西的人過去，恐怕也沒有什麼好果子吃。

嗯，所以後來曹丕這個叛逆的小子故意選賈詡當太尉，估計多半就是為了噁心那些跟他作對的山東士族，也正是因此這樣，混血王子孫十萬才會聽到這個訊息便笑出聲來，畢竟魏國內亂是他最喜歡看到的局面……

有句話是什麼來著？

戰爭，是政治的延續。

以前斐潛看三國，全數看到只是砍砍殺殺，好刺激好過癮，然而現在真的體會到了這一句在初中政治課上就已經出現過的真理。

一個平民百姓再好戰，無法主導政治，不會有戰爭。

一位政治領袖再獨裁，沒有利益驅使，不會有戰爭。

一段形勢局面再有利，沒有軍事力量，不會有戰爭。

一方武裝軍隊再強大，沒有形勢支援，不會有戰爭。

一幫人民群眾再狂熱，沒有導火因素，不會有戰爭。

一次誘發條件再有理，無法動員大眾，不會有戰爭。

戰爭，是人類相互鬥爭的最高形式的體現，在一個國家，或者不同的國家裡，一定會存在階級的差異，不同階級的人，所要的利益也就不同，如果不能透過和平的方式解決政治中的矛盾的話，戰爭就出現了……

但是現在的問題是，在現在的這個大漢局面之下，關東士族和關西士族之間，是不是已經到了絕對無法調和的局面？

“……文和，汝之學傳，可是偏於法家？”斐潛忽然丟擲了一個似乎不怎麼相關的話題。

賈詡一愣，然後點頭。

這就難怪了。

法家誕生於儒家，卻是一個不孝子，和儒家走向了一條相反的道路。儒家學派的最後一個大師荀子，他有兩個最有名的學生，一個是韓非，一個是李斯，這兩個人卻都是法家的代表人物，最終為秦朝的大一統，貢獻出了非凡的力量，所憑藉的，便是法家的思想。

法家的思想並不是最完美的思想，甚至和其餘比如儒家道家墨家相比，不管是從理論深度上，還是從世界認知上，都有一些欠缺，甚至連邏輯上的思辨理論也同樣有些不足，法家只論對錯，少有解釋，甚至是不解釋。

但是法家卻是所有學派當中最現實的，最具有可操作性的，