第九四六章 是團隊還是團伙

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現在營地之內，只留下了徐庶和馬延。徐庶負責大小事項的調配，馬延負責軍事行動，而作為主帥的斐潛，早在幾日之前，就已經和張遼偷偷的從白水溝大營溜走了。

當然那個三色的旗幟，還是留在了大營之內。

作為最為了解西涼這些人的賈詡，早在起初的時候就已經提出了聯合馬騰韓遂的建議，但是那個時候的李傕郭汜心高氣傲，覺得沒有這個必要，因此也對於賈詡的建議不當一回事，但是隨著時間的推移，整個關中局勢的惡化，李傕郭汜等人必然會重新回想起這個事情，那麼也就意味著整個戰局的力量對比會發生根本性的變化……

而李傕在新豐發來的這一封斐敏的書信，算是勸慰也好，算是挑釁也罷，終歸是希望斐潛等人將目光集中在新豐這樣一個地方上。

新豐，位於關中的腹地，水土肥美，地勢平坦，不適宜步卒的防守，卻非常的適合騎兵的活動！

那麼結合賈詡所說的情形，幾乎就可以推斷出李傕是想在新豐打一場騎兵為主的戰鬥了，也就等於是說李傕郭汜等人已經和馬騰韓遂聯手，否則就不可能有充足的騎兵數量來打這一場戰鬥。

雖然說斐潛手頭上也有相當數量的騎兵，但是同樣的斐潛也並不願意將手頭上的這些騎兵全數投入到關中這個絞肉機當中。因此，對於斐潛來說，龐羲的提議就更為適合一些……

當然，只是更為適合一點而已。

但凡是聯盟，自然就有聯盟的特性，組織鬆散，為了競爭而合作。不管是李郭還是後續加入的馬騰韓遂，必然也是如此，所以一旦外界壓力過大，反而會導致他們更加緊密的聯合在一起。

所以，要想打破這種聯盟，就必須開一個口子，然後就可以讓這種聯盟不均衡起來……

頻陽縣城城郊的一個塢堡之內，斐潛和龐羲正在坐在塢堡的大廳之內，和塢堡的主人龐舒在一起商議事項。

龐舒和龐毅，同朝為官，關係一向不錯。因為龐姓其實非常的古老，源於姬姓，出自畢公高之後，屬於以封邑名稱為氏，幾乎就是從周朝就開始有這個姓氏了，所以也一隻都在大河這一帶繁衍生息，雖然並不是同一支出來的，但是基本上算是同族了。

龐舒到過平陽，見過了斐潛，所以相互之間也並沒有太多的陌生感，氣氛還算是比較的融洽，說是比較，那是因為在某一些問題上面還是略有分歧……

不過一開始的時候還是比較和諧的，因為在說道這些西涼人的時候總有說不出的一種歡樂感。

龐羲微笑著捋了捋鬍鬚，說道：“祭天之所，某意池陽，故說美陽，然美陽侯恐池陽侯在外多有不滿，故而……”

池陽侯是李傕。美陽侯是郭汜。池陽就是在長安城以北，相對來說比較近，而美陽則是在靠近郿塢的位置，屬於長安以西較遠一些的縣城。

所以不管從地理還是從方便行事兩個方面來說，池陽都是比較好的選擇，但是朝野當中種劭等人明知若是再郭汜多疑的個性之下，若是主動提出選擇池陽，說不定反倒是被郭汜察覺，因此就故意似乎是為了拍美陽侯郭汜的馬屁一樣，提出要在美陽舉辦祭天之禮。

結果正如種劭等人預料的那樣，郭汜雖然有些動心，但是最後還是猶豫了，考慮了兩三天之後，還是決定在池陽辦這個祭天之禮，如果沒有斐潛等人的威脅，郭汜說不得就順水推舟同意在美陽了，但是現在局勢險惡，郭汜就要考慮得多了一些，最後決定再池陽，也就是為了穩定在外帶兵的李傕之心。

說到這個事情，龐舒也笑了，然後說道：“不僅如此，種侍中還啟奏欲用文舞……呵呵，果不其然，美陽侯便改為武舞之禮了……”

早在中國上古時期，在祭祀的時候用樂舞就已經是一種非常完善的一整套禮儀了。在華夏形成的時候，樂，作為五聲八音的綜合，體象鼓鞞，木其虡也，亦為天地之和。在禮節當中，更是作為先王之飾喜，是異常重要的一個環節，一般的老百姓是沒有資格享受音樂的。

而舞，則是在宗教祭祀的時候用來表示溝通人和神之間的動作，表達對於神的虔誠和敬拜的意思，因此，樂和舞就成為了在宗教祭祀當中最為重要的一個環節。

漢代也是如此。

祖宗祭祀是漢代最為重要的一個祭祀傳統。為了更好的讚美皇帝祖先的功德，也為了體現出祭祀者對於皇帝祖先神靈的敬畏和虔誠，在漢代，不論是樂還是舞都編排得更加細緻和繁複，但是大體上和後世沒有多少差別了，就是請神，然後奉上祭品，最後送神這樣三個