第43部分

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除了黃膚人種，其他的謝非凡也關注不多。但基本上還是知道，那些其他巫教信仰的是都是些祖先之靈、動物之靈。不過因為整個地球均有巫師這類大神通者，所以有些互相經過交流，互相吸取各自的東西，更是融合完善了教義。

不過，眾神下界情況就發生了變化。有些外來的神明是用了替代法，同化了巫教的信仰物，讓巫教信仰自己，並一步步把巫教改變為自身的神教。還有些滅了信仰物，直接稱神，不過謝非凡知道這些傢伙未來下場都不怎麼好。最後一些是隱藏在暗中繼續觀察，並沒有進行任何行動。

盤古一系是最怕因果的，而且修仙的理論就是逍遙天地間，最怕的就是麻煩，若沒有殺劫這種東西，沒有哪個仙人會喜歡自找麻煩。現在有天地所生鬼神代替信仰，自然不需要有神人沾染信仰，受信仰所困。仙人們都知道信仰是好東西，但更知道一旦受其信仰就要行受信之事，等於被困在了某個神位神職之上，幾乎是解脫不得。如果不應神職，那麼等於是要受因果，是很大的麻煩。

所以盤古一系的，都不喜歡神道，雖然知道神道修行速度極快，而且力量體系可借天地力量，明顯強於要以自身修煉為主的仙人。仙人的理論都是不受約束的，所以雖然都知道盤古一系的使命，不過幾乎沒有幾個行動的。只有巫族，看到這方巫教都稱巫字，自然吸收那些鬼神入教，並有巫族受信而成為巫神。巫族有十二祖巫為十二都天冥王，對於鬼神之道自然開始有發言權，因此這些鬼神修行祖巫鬼神之術，力量也越發強大起來。

因為鬼神都去修行，所以東方一系巫師也受他地影響，信仰起祖靈。祖靈是人類強者死後才會產生的靈體，基本上都是巫師死後產生的。現在人族一體還沒有分出家族的思想，所以任何一個祖靈就是人族所有人的信仰。但是，祖靈後來也開始步了鬼神的後塵，一一入了巫族的新巫教，也開始了個修行。

而動物之靈也是天地間強大動物產生的靈體，比起弱小的人類，動物之靈反而更為強大，也因其神通更受信仰。祖靈的離去，更讓其受信。這些動物之靈，都是跟人類不可長生的情況類似，但已經是未來可長生的妖修初行者了。從此，東方一系的人族也因居住分佈不同，開始以各個信仰的動物為圖騰，從此有了因圖騰而有了部落之分。人族內部的分歧自此開始產生。

這個時期人族因為數量太大，也因為這個時期交通不便，互相之間除了有神通者外，幾乎不得交流。因為各自觀念的不同，所以此時根本沒有人皇，甚至沒有人皇這個概念。但是，不要小看人族的繁殖能力。隨著人類的越發壯大，互相之間的信仰各自不同，矛盾終於還是暴發。

不過人族現在沒有能力內戰，因為此時的人族生活仍舊相當不好。恐龍雖然滅了族，但是恐龍基因仍舊散在天地間，無數恐龍的退化型進化型，都是人族的食物與天敵。此時雖然因巫師神通，可以借各自神通借取天地火種，但是火種仍舊是寶貴異常。所以此時人族部落解決問題，就靠的是巫師的強大。有一個強大的巫師，有一個更容易借取火種的巫師，就是部落強大的根本。

不過，燧人氏這位大神聖出世，天地間就有了不同。

正所謂：燧人取火非常業，世界從此日日新。

燧人氏的一把火，就把人類的未來一起點亮。此外，燧人氏還做了其他諸多對人類有益的貢獻。

甚至於，燧人氏在崑崙山立木觀察星象祭天，發現了“天道”。因天道而受到啟發，燧人氏始為山川百物命名，而有“地道”。天地之德孕育萬物，而人為萬物之尊。燧人氏以風姓為人類命名，對人的婚姻交配有了血緣上的限制，使人與獸有了嚴格的區分。這是人類早期的倫理道德，也就是“人道”。

由天道生地道，由天地之道而生人道，這便是“一生二，二生三，三生萬物”的天道觀。天、地、人始於無名，成於有名。有名則天地開明，人乃文明。

謝非凡觀察人世時，看到的就是燧人氏時期此人的種種偉大之處。身為未來的人族一員，謝非凡其實非常感動。正因為有這種偉大人物存在，人類才能夠慢慢進化成長。而燧人氏領悟的“道”，正是謝非凡正在理解的東西。燧人氏以凡人之身，創下偉業，又與“道”有緣，理所應當是三皇之一。甚至於此人因悟道，而已有人道印記聖人之位。

謝非凡知道，在未來三皇五帝有各種說法。但是，如果這種偉人稱不得人皇，那麼誰能稱之？伏羲、女媧？這二位當然可稱人皇，畢竟伏羲、女媧作為人族的聖父聖母，自然要當得人