167，是人是鬼都在秀，只有妃暄在捱揍

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足見一年之前，陰後一門便已被倪施主降伏拘束。

既如此，為何倪施主不曾揚名？

是不是因為，他身為隱修之士，並不注重這等俗世虛名？

妃暄你現在想借用佛門勢力，公示其誅滅異鬼的救世之舉，固然能讓倪施主名震天下、萬眾景仰，可這樣做，究竟是否合他的心意？

會不會違逆他隱修之士不喜虛名的本意，反而觸怒了他？

師妃暄一琢磨，感覺了空禪師所言，貌似很有道理。

她去年就在凌雲窟見過倪昆，還承了他一次救命之恩。

因此她清楚地知道，倪昆早就出道行走江湖了。

還在凌雲窟以元神出竅的神劍，秒殺過那個佛門六大宗師聯手都沒能拿下的邪僧毛太。

而當時陰癸妖女們，就已經跟在了倪昆身邊。

作出此等壯舉之後，倪公子依然名聲不顯，只在蜀中武林高層之中隱有流傳。

以此事看來，倪公子好像真的並不在乎世俗虛名。

於是師妃暄也打消了幫倪昆揚名的想法，只請了空禪主幫忙將此事通稟佛門高層，好讓佛門高層知悉倪昆功績。

了空禪師應下她之所請，又告訴她，收到蜀中佛門傳來的訊息，說是成都城外，出現了一座慈雲寺。

寺中一流高手如雲、宗師高手不少，方丈更是深不可測，懷疑修為還在大宗師之上。

那慈雲寺也如樂山大佛一般，乃是平空出現。

寺中僧人神秘無比，誰也不知其佛法派別、行事正邪。

佛門四大聖僧打算組團再往蜀中，與慈雲寺進行一場佛法交流，探探他們的底細。

師妃暄得此訊息，便自告奮勇，前來蜀中為四大聖僧打前站，先行來探慈雲寺。

作為佛門領袖之一慈航靜齋的當代傳人，佛門之事，師妃暄本就義不容辭。

趕路十餘日，來到蜀中之後，師妃暄稍事休整，洗去征塵，換上男裝，便來慈雲寺拜訪。

慈雲寺似乎也聽說過她“靜齋傳人”的名聲，非常熱情地將她迎了進來。

修為深不可測的方丈智通禪師，更是親自在大雄寶殿接待她。

寒喧一陣，師妃暄即直入正題，向智通禪師討教佛法。

然而無論師妃暄問什麼，智通禪師都只一臉高深莫測的微笑，對她所有的問題都閉口不答，甚至連點頭認可、搖頭否認的姿態都沒有一個。

正當師妃暄懷疑，這方丈莫不是個不學無術的假和尚時，智通悠然開口，口述一偈。

只此一偈，就令師妃暄有如醍醐灌頂，幾有大徹大悟之感。

偈雲：

菩提本無樹，明鏡亦非臺。

本來無一物，何處惹塵埃？

嗯，此偈本是唐時高僧，禪宗六祖慧能法師所述，對於佛門修士來說，屬於“經典永流傳”的層次。

此前穿越者們不是一代宗師，就是一時梟雄，都沒有那等厚臉皮作此抄襲之事。

其他一些臉皮夠厚的穿越者，又基本只是武功高強，卻不學無術，都未必聽過這等佛偈。

因此這六祖慧能的經典名偈，至今未曾現世。

師妃暄本就深具慧根，聽得此偈，震撼之下，直對智通的佛法修為驚為天人，視其為不世出的高僧大德。

甚至感覺以智通的佛法，以慈雲寺的武力，今後兩大佛門聖地：慈航靜齋、靜念禪院，都當以慈雲寺為首。天下佛門，亦都當共尊慈雲寺為佛門唯一聖地。

然而。

就當師妃暄滿懷欽佩地對智通合什一禮，盛讚其佛法禪理之後。

道貌岸然、一派高僧模樣的智通忽微微一笑：

“我觀妃暄，根骨不凡，智慧通透，冰肌玉骨，姿顏絕世，儼如極樂世界天女臨凡。

“貧僧有一門天女妙法，久久尋不到合適傳人，願將此法傳予妃暄，不知妃暄意下如何？可願拜入貧僧門下，修持天女妙法，與貧僧共參極樂啊？”

此言一出，師妃暄頓時目瞪口呆。

智通雖說得委婉，可師妃暄哪裡不明白他這是什麼意思？

震驚過後，師妃暄強忍怒意，冷聲道：

“方丈失言了。恕妃暄失禮，告辭！”

拱手一揖，就要離去。

然而既已身入狼窩，又哪有輕易走脫的道理？

智通也絕不允許師妃暄這麼一個天仙化人的可人女子就此離開。

當下