第260部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

慮，端己正容，緩緩起立，與滿湖三千客，同至湖邊，一心念佛，虔敬等候。

隔了不多一會，和風止處，湖上一片淡微微的香光飄蕩，跟著便起了極柔和鮮明的祥霧，宛如一片其大無垠的五彩冰綃，將全湖籠罩。霧下面萬頃清波一起騰湧，浪並不高，卻甚整齊，隱聞濤聲湯湯，音若笙簧，令人神智為之清寧。三女處此境界，俱覺心身上說不出的一種爽適空曠。

正在虔心守望間，鼻端忽又聞到一股旃檀異香，比起適才香風中的香氣又有不同。同時遠遠傳來幾聲清磐，跟著斷斷續續又傳來幾聲梵唱。三女靜心一聽，那梵唱之聲並非起自禪師洞中，來路好似極遠，也估計不出相隔裡數。青蓮峪深居雪山之下，這湖本是一片汪洋的聖地靈泉，湖上只是絕壑萬丈，陡峭削立，冰雪堅滑，雲霧沉冥，平湖空曠，並無寺觀僧尼之跡。磐聲梵唱聽去卻又不似由上空飄墮，入耳偏是清晰非常。

三女方在不解，梵聲忽漸稀微渺茫，似在若有若無之間，那發音所在又不似移向遠處。三女夙根功力本都深厚，具有極大智慧，見此情形，知道玄機微妙，細一尋思，忽漸醒悟。謝瓔首先頂禮匍匐在地，癩姑、謝琳也不約而同相繼拜伏地上，重又屏除雜念，虔心向佛。梵唱之聲忽然大起，上下四方一齊應和。乍一入耳還在若遠若近，似有似無之間。三女無論是誰，只要心神稍一把握不住，微起雜念，聲音便即微遠渺茫，似這樣隨著各人念頭動息，起伏隱現，所聞各不相同。

因為佛法微妙高深，不可思議，相由心生，亦由心滅，有相無相，互為因果，差之毫釐，謬以千里。二孿女在小寒山皈依佛法，仗著夙根智慧和今生百餘年的修道功力，又得陰魔無相心法指導，道行精進，固然遠非昔比，但畢竟在外經歷尚少，志在取得七寶金幢，先已著相，一念不生，自非容易，其中精微奧妙之處，不落言詮，也不是師友所能傳授，人力所能勉強，事之成否，仍仗二孿女自己。

二孿女也知此事不能倚仗別人，惟恐疏失，未免膽小情虛了些。一開始一味寧神定慮，以平時修道功力的強制，屏除雜念，意欲不令著相。這一矜持太過，有念生於無念，依然著相。如若一心取寶，既失虔敬，雜念一生，便不能見到諸佛菩薩莊嚴寶相。而寶幢起落快慢，全系本身，如石火電光，稍縱即逝。念等花開見佛，寶幢由湖心湧現，以極大願力上前求取，也是妄心。未能上來先臻化境，以致延誤時機。

到了後來，二孿女悟徹玄機，一任梵音琅琅，響徹天宇，只顧安定心神，不生一念。剛剛反虛生明，到了物我相忘境界，趕上一聲清磐。繁聲盡息，彩霧全收，眼前倏地祥輝萬丈，大放光明。滿湖清波，忽變作一片蓮花世界，立時滿湖都是青蓮花，上空祥雲瀲灩，香霧靠微。只是花葉均與尋常大不相同，每柄蓮葉都有丈許大小，色白如銀。葉底挺立著一根金莖，花卻純青，大約尺許，俱尚含苞未放，其多不可數計。金莖、銀葉與翠萼、碧波交相掩映，結成無限祥霞，壯麗絕倫。

三女已悟色空境界，知道花開見佛就在俄頃。通誠跪拜之後，起身跌坐湖邊，端的虔心息慮，一念不生，信心願力退入虛無。眼看緣起緣滅，這等物相生滅有無，內有佛家無上妙諦，悉由自己主宰。內中癩姑只是隨緣參拜，雖然衷心虔敬，還不十分看重，仙都二女處境卻是至難。

正當三女靜觀自在，物我交忘之際，忽聽身後大智禪師大喝道：“諸佛菩薩已現寶相，俱在眼前，爾等可見著嗎？”

諸佛菩薩寶相是用肉眼見的嗎？有見即是妄。以見為念即是佛我分離，豈會與七寶金幢心心相印。滿湖三千客，盡為誤導，實無所見，卻又不甘道白，落於人後，隨聲附和，自抬身價，墮入神魔欺世盜名，造勢惑眾之羅網。

處身在陰魔的先天真氣下的二孿女卻立時神智一清，四方清磐梵唱和應中大徹大悟。菩薩是我，我是菩提，無所在亦無所不在，非是得也非是不得。心方微動，一陣異香起處，滿湖斗大青蓮一齊開放，湖心上空立現出一圈佛光，中間一朵極大青蓮花上，立著一尊身高丈六的金身佛相。緊跟著，每朵蓮花上面俱現出一尊佛菩薩，看去何止百千萬億。一時霞光萬道，花雨繽紛，寶相莊嚴。

二孿女忙即合掌禮拜，又五體投地匍伏，重又著相，敬則遠之，未能和光同塵，人空一色，達到心心相印的圓通境界，令諸佛在等。待了一會，二孿女暗忖：“花開見佛後，寶幢便要升起，此時怎無動靜？”

一念系寶，疏離了心心相印的靈悟。心心相印之道在瞭解對方的需要。是心上，不是口上。魔頭險惡，就是要