第三十五章 五大境界

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多修者中脫穎而出，騰躍過那道修煉路上的“天塹”，在通往長生不死的路上，邁出了最為關鍵的一步。進入蛻凡境界的修者，可溝通天地元氣，凝練體魄，自身元氣生生不息。

識藏，達到這一境界，開始感觸到神識寶藏，精神力日漸加深，意識到身體本身就是一個大寶藏。神識與肉體的雙重修煉，身體潛能慢慢被發現、被挖掘，種種神通初步顯現而出。識藏就是一個“識我”的過程，是一個開啟“自身寶藏”的過程！

御空，咒師在未達此境前，就已經能夠飛行。修為達到這一境界後，無論是覺醒者，還是武者等其他體系的修者，也都可以御空飛行了。當然，御空並非僅僅限於表面含義，御空之境的修者更意味著，已經能夠操控天地自然之力為己用，諸般神通進一步顯現。達此境界者，便有了半神之稱！

涅槃，達到這一境界，將不生不滅，身心都處在寂滅的邊緣，在生與死之間徘徊，感悟生與死的奧義。如若徹底悟通生死之秘，再進一步便是長生之境，但如果久滯於此，便可能萬劫不復，形神俱滅。

同時，處在這一境界的修者，他們的修為是忽強忽弱的，明滅不定，強時甚至可以發揮出長生不死者的實力，虛弱時其神通甚至還不如識藏境界的修者。

涅槃之境對於修者來說，既是一次莫大的機遇，也是一次巨大的兇險。堪破生死之謎者，將會破繭化蝶，從此長生於天地間。而無所明悟者，就此將灰飛煙滅，最是殘酷不過。

長生，達到這一境界，便是真正的堪破了生死，從此長生於世。諸般奧義，無師自通，法力自湧，神通自現。

蛻凡、識藏、御空、涅槃、長生這五大境界，將世間強者的實力，清晰的劃分出來。

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