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《憲宗紀·論題史臣蔣系》，此因仍前史之明證也。至長慶以後，史失其官，無復善本。昫等自採雜說傳記排纂成之，動乖體例，良有由矣。至於卷一百三十二既有《楊朝晟傳》，卷一百四十四復為立傳；《蕭穎士》既附見於卷一百二，復見於卷一百九十《文苑傳》；宇文韶《諫獵表》既見於卷六十二，復見於卷六十四；蔣乂《諫張茂宗尚主疏》既見於卷一百四十一，復見於卷一百四十九。《輿服志》所載條議，亦多同《列傳》之文。蓋李崧、賈緯諸人各自編排，不相參校。昫掌領修之任，曾未能鉤稽本末，使首尾貫通，舛漏之譏，亦無以自解。平心而論，蓋瑕瑜不掩之作。黨新書者必謂事事勝舊書，黨舊書者又必謂事事勝新書，皆偏見也。我皇上獨秉睿裁，定於正史之中二書並列，相輔而行。誠千古至公之道。論史諸家可無庸復置一議矣。
△《新唐書》·二百二十五卷（內府刊本）
宋歐陽修、宋祁等奉敕撰。其監修者則曾公亮，故書首《進表》以公亮為首。
陳振孫《書錄解題》曰：“舊例修書，止署官高一人名銜。歐公曰：‘宋公於我為前輩，且於此�
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