第478部分

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體裁，而時饒風骨。其雜文亦高視闊步，氣象迥殊。

韓愈所謂獨得雄直氣者，殆於近之。朱彝尊《明詩綜》但稱雍有集而不著集名，所錄雍詩一篇，又非佳作。其《賜遊西苑記》，《日下舊聞》亦不載。《靜志居詩話》絕無一字及雍，殆偶未見斯集歟。

△《白沙集》·九卷（江西巡撫採進本）

明陳獻章撰。獻章字公甫，新會人。正統丁卯舉人，以薦授翰林院檢討，追諡文恭。事蹟具《明史·儒林傳》。是集為其門人湛若水校定，萬曆間何熊祥重刊之。凡文四卷，詩五卷，行狀、志、表附於後。史稱獻章之學以靜為主。其教學者但令端坐澄心，於靜中養出端倪，頗近於禪，至今譭譽參半。其詩文偶然有合，或高妙不可思議；偶然率意，或粗野不可響邇，至今譭譽亦參半。《王世貞集》中有《書白沙集後》曰：“公甫詩不入法，文不入體，又皆不入題，而其妙處有超出法與體與題之外者。”可謂兼盡其短長。蓋以高明絕異之姿，而又加以靜悟之力，如宗門老衲，空諸障翳，心境虛明，隨處圓通。辨才無礙，有時俚詞鄙語，衝口而談；有時妙義微言，應機而發。其見於文章者亦仍如其學問而已，雖未可謂之正宗，要未可謂非豪傑之士也。

△《類博稿》·十卷、《附錄》·二卷（浙江汪汝瑮家藏本）

明嶽正撰。正有《類博雜言》，已著錄。天順復辟以後，奪門諸臣，挾功驕恣。帝心畏之，而不敢遽圖。正以書生支撐其間，欲設計以離曹吉祥、石亨之交。

事不能成，反為所中，至於竄謫瀕死。其策雖疏，其志要為忠藎。及群奸繼敗，又厄於李賢之媢嫉，淪落以終，薑桂之性，始終不改。嘉靖初，追贈太常寺卿。

制詞有云：“嫉邪已甚，受謗浸深。左謫南荒，再編西戍。既而逆臣伏鑕，正士賜環。擬陟卿曹，庶僉言之允協。出分符守，竟直道之難容。”紀其實也。其文章亦天真爛漫，落落自將。史稱所草《承天門災諭廷臣詔》，剴切感人，舉朝傳誦，足以見其一斑矣。是集為其門人李東陽蒐輯遺稿而成。凡詩二卷、雜文八卷。

又《附錄》二卷，前一卷載諸人志銘、傳贊等作，後一卷則東陽以葉盛所作志銘多所隱諱，為正《補傳》也。《傳》稱：“正晚好《皇極書》，故所作《雜言》二篇，皆闡邵子之學。而詩亦純為邵子《擊壤集》體。”東陽《懷麓堂詩話》稱“蒙翁才甚高，俯視一切，獨不屑為詩。雲既要平仄，又要對偶，安得許多工夫”

云云，蓋得其實。而《傳》乃稱以雅健脫俗，未免阿其所好。至稱其文高簡峻拔，追古作者，則不失為公評。正統、成化以後，臺閣之體，漸成嘽緩之音，惟正文風格峭勁，如其為人。東陽受學於正，又娶正女，其《懷麓堂集》亦稱一代詞宗，然雍容有餘，氣骨終不逮正也。所謂言者心之聲歟。

△《平橋稿》·十八卷（浙江巡撫採進本）

明鄭文康撰。文康字時又，號介菴，崑山人。平橋其所居地也。集中或自署曰開封，其祖貫耳。《江南通志·文苑傳》稱文康登正統戊辰進士。以父母繼亡，遂絕意仕進，居家枕藉經史，操觚頃刻千言。稿成輒為人持去。其存者有《平橋稿》十八卷，即此本也。初刊於天順辛巳，葉盛為之序。舊版久佚。康熙癸酉，其裔孫起泓又為重刊。凡詩五卷、文十三卷。其詩意主勸懲，詞旨質直，頗近《擊壤集》體，而溫柔敦厚，藹然可挹，要不失為風人之遺。文章亦不屑以修詞為工，而質樸之中，自中繩墨，較其詩為尤勝。《江南通志》稱所作多記載時事，有益勸懲。文尤簡質有法度，殆非虛美。《靜志居詩話》以文康比石介、尹洙，雖所造深淺不同，而意度波瀾，亦庶幾近之矣。

△《竹巖詩集》·一卷、《文集》·一卷、《補遺》·一卷（福建巡撫採進本）

明柯潛撰。潛字孟時，號竹巖，莆田人，景泰辛未進士第一，官至詹事府少詹事，事蹟具《明史》本傳。潛在當時，負詞林宿望，流風餘韻，蔭映玉堂，嘗就後圃結清風亭一區，手植雙柏，數百年傳為古蹟，即所謂柯亭學士柏者也。柏已不存，而“柯亭”之號，得入《御製臨幸翰林院詩》，其名益著。惟《文集》乃傳本甚稀。據集首《董士宏序》，則原集在嘉靖中曾經刊版。然今福建所採進者，僅屬抄本。又據《康太和序》，知當時已多闕佚。今則並《康序》中所稱《記盆魚》、《序愚樂》等作，亦俱未見，殆更為後人妄有刊削，彌致散亡。鈔錄亦多舛誤，彌失其真。今就是集所存詩文各一卷，重為訂正。並從鄭嶽《莆陽文獻》、鄭王臣《莆風清籟集》中錄詩十首、文二首，為《