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記·本傳》。壽字伯仁，《明史·方技傳》稱為許州人，寄居鄞縣。案朱右《扌嬰寧生傳》曰：世為許州襄城大家，元初，祖父官江南，自許徙儀真，而壽生焉。又曰：在淮南曰滑壽，在吳曰伯仁氏，在鄞越曰扌嬰寧生，然則許乃祖貫，鄞乃寄居，實則儀真人也。
壽卒於明洪武中，故《明史》列之方技傳。然戴良《九靈山房集》有懷滑扌嬰寧詩曰：海日蒼涼兩鬢絲，異鄉飄泊已多時。欲為散木留官道，故託長桑說上池。
蜀客著書人豈識，韓公賣藥世偏知。道塗同是傷心者，只合相從賦黍離。則壽亦抱節之遺老，託於醫以自晦者也。是書首有張翥序，稱壽家去東垣近，早傳李杲之學。《扌嬰寧生傳》則稱學醫於京口王居中，學針法於東平高洞陽。考李杲足跡未至江南，與壽時代亦不相及。翥所云云，殆因許近東垣，附會其說歟？《難經》八十一篇，《漢·藝文志》不載。隋、唐志始載《難經》二卷，秦越人著，吳太醫令呂廣嘗注之。則其文當出三國前。《廣書》今不傳，未審即此本否？然唐張守節注《史記·扁鵲列傳》所引《難經》，悉與今合，則今書猶古本矣。其曰《難經》者，謂經文有疑，各設問難以明之。其中有此稱經雲而《素問》、《靈樞》無之者，則今本《內經》傳寫脫簡也。其文辨析精微，詞致簡遠，讀者不能遽曉，故歷代醫家多�
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