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罵先儒，十曰自譽，十一曰譽朝貴，十二曰總論《學蔀通辨》三十謬，十三曰諸儒評《學蔀通辨》，末附象山讀書法五十七條，論三魚堂答秦定叟書一則。陳建為東莞人，故題曰《東莞學案》。案明以來，朱、陸之徒互相詬厲，名則託於衛道，實則主於尋讎。建之書以善罵為長，既非儒者氣象。
鼎又從而報復之。蓋門戶之爭，非一朝一夕之故矣。
△《逸語》·十卷（江蘇巡撫採進本）
國朝曹庭棟撰。庭棟有《易準》，已著錄。是書前有自序謂慮群書沿襲，疑信相參，用是殫心潛體，削誣正誤，以傳其信云云。夫自秦、漢而後，百家多述孔子之言，真偽參半，庭棟雖稱削誣正誤，亦未見一一必出於孔子。又其序說行款，及每節註文分圈內圈外，儼然朱子《論語集註》體例。亦未免過於刻畫也。
△《困勉齋私記》·四卷（編修周永年家藏本）
國朝閻循觀撰。循觀有《尚書讀記》，已著錄。是編乃其札記之文。初為三書，一曰《困勉齋私記》，一曰《困勉齋記忘》，一曰《求心錄》。循觀歿後，其同學韓夢周刪除繁複，定為四卷，總名之曰《私記》。其學主於主敬克己，時時提醒此心，刻苦自立，而諄諄致戒於近名，於河津之派為近。
△《思通集》·二卷、《隨意吟》·一卷（江蘇巡撫採進本）
國朝秦望撰。望字元宮，無錫人。《思通集》皆雜論義理，自太極、陰陽、天地、鬼神、飛潛、動植之類，凡有會悟，隨筆記之。《隨意吟》乃所作雜詩，皆五言古體，亦多涉理�
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