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，而辨析其得失。略如宋人故事之例。其敷陳中理者，溫綸嘉勉；或持論未當者，即召對開示，命復繕以進。則宋世未聞是事。豈非前代帝王徒循舊制，我皇上先登道岸，足以折衷群言歟？積累既多，因敕大學士蔣溥等，編為此帙，並以訓諭改定者恭錄簡端。蓋都俞吁咈，罔非聖教之裁成；而諸臣管蠡之見，仰蒙採擇，得以流傳於萬世，尤非常之榮幸矣。
△《正學隅見述》·一卷（陝西巡撫採進本）
國朝王宏撰撰。宏撰有《周易筮述》，已著錄。是編以周子無極之說。陸九淵爭之於前；朱子格物之說，王守仁軋之於後。諸儒聚訟，數百年而未休。大抵尊朱者則全斥陸、王為非，尊陸、王者則全斥朱子為謬，迄無持是非之平者。宏撰此書，則以為格物之說當以朱子所注為是，無極之說當以陸九淵所辨為是。持論頗為平允。其中雖歷引諸說以相詰難，而詞氣皆極和平。凡崇朱氏學者，稱先朝之亂由於學術不正，其首禍為王陽明。崇陸氏學者，稱無極二字出於老子，為周子真贓實犯之類。宏撰皆指為太過。�
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