理性的思索提示您：看後求收藏（第252部分,四庫全書總目提要,理性的思索,630看書），接著再看更方便。
請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。
固桑對晉平公論養士一條，《新序》作舟人古乘對趙簡子。又楚文王爵埂�囊惶醯�緞灤頡紛鞽�餐蹙艄‘蘇。二書同出向手，而自相矛盾。殆捃拾眾說，各據本文，偶爾失於參校也。然古籍散佚，多賴此以存。如《漢志》《河間獻王》八篇，《隋志》已不著錄，而此書所載四條，尚足見其議論醇正，不愧儒宗。其他亦多可採擇。雖間有傳聞異詞，固不以微瑕累全璧矣。
△《法言集註》·十卷（通行本）
漢揚雄撰。宋司馬光集註。雄有《方言》，光有《易說》，皆已著錄。考《漢書·藝文志》，儒家揚雄所序三十八篇，注曰：《法言》十三。雄本傳具列其目，曰學行第一，吾子第二，修身第三，問道第四，問神第五，問明第六，寡見第七，五百第八，先知第九，重黎第十，淵騫第十一，君子第十二，孝至第十三。凡所列漢人著述，未有若是之詳者，蓋當時甚重雄書也。自程子始謂其曼衍而無斷，優柔而不決。蘇軾始謂其以艱深之詞，文淺易之說。至朱子作《通鑑綱目》，始書莽大夫揚雄死。雄之人品著作，遂皆為儒者所輕
本章未完，點選下一頁繼續閱讀。