第344部分

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子之心。又有曰：服氣為上，服藥為下。又曰：數息，禪學之長。抱玄，玄學之長，仙山人也，不以身許人者也。

可以見其宗旨矣。

△《學問要編》·六卷（浙江巡撫採進本）

元劉君賢撰。君賢字文定，本泰和人。元末兵亂，依母族袁氏於雩昌，遂冒姓袁。故左修品序稱劉文定，而鄭應桂序則稱袁文定。然修品序又謂今其子孫為袁氏，而鄉賢祠則仍稱劉。此本題劉君賢蓋從祀典也。是書初名《雩昌集》。應桂序稱，自元及明，僅有寫本，藏其後裔家。康熙庚辰，雩都縣知縣盧某始為刊行。其分天地、理學、經濟、倫紀、論古、雜說六類，及八十六子目，亦盧所編定。修品重刊序則稱據袁氏家譜，知《雩昌集》乃其詩文，而是書乃所著《學問要編》。考古人雜著筆記，往往編入詩文集，是書必原在集中，卷帙標題相屬，故詩文雖佚，而是書仍冒《雩昌集》名。今既別行，則修品所改是也。編中所論，雖以洛學為宗，而諸所援據，乃盡屬小說家言，實以雜學佐雄辯。又其好還類中第二條，稱金俘宋於青城，元人俘金亦在青城。果為君賢所作，斷無當元之世，自稱元人之理，相其文格，亦全類明萬曆以後清言小品之蹊徑。元人敦篤，無此體裁，毋乃後人偽託，抑或有所竄亂歟。

△《慮得集》·四卷、《附錄》·二卷（浙江巡撫採進本）

元華悰恚���涰｜字公愷，自號貞固處士，無錫人。入明之後，不仕而終。

是編乃其貽訓子孫之書，一曰家勸，二曰祭禮習目，三曰冠婚儀略，四曰治喪紀要。又輯其詩文雜著為二卷，附錄於後。其曰《慮得集》者，取千慮一得之義也。

後其八世孫繼祥校刊，卷首增以趙友同所作貞固處士傳一首，陳鑑所作墓表一首。

△《郁離子》·二卷（內府藏本）

明劉基撰。基有《國初禮賢錄》，已著錄。是書原本十卷，分十八篇，一百九十五條，今止二卷，蓋後人所並也。基初仕元，不得志，因棄官入青田山中，著此書。天台徐一夔序曰：鬱離者，離為火，文明之象，言用之，其文鬱郁然為盛世文明之治也。已附載《誠意伯集》中，此蓋其別行之本。

△《青巖叢錄》·一卷（編修程晉芳家藏本）

明王禕撰。禕有《大事記續編》，已著錄。此書論緯書及釋、道兩家源流，堪輿、醫書同異，凡五篇。已見禕本集。曹溶《學海類編》摘出別行，並別立此名。

△《華川卮辭》·一卷（編修程晉芳家藏本）

明王禕撰。此書雜論處世為治之理，間用喻語。取卮言日出之義，名曰卮詞。

亦載禕本集中。曹溶摘出別行，華川二字，亦溶所加也。

△《空同子瞽說》·一卷（浙江巡撫採進本）

明蘇伯衡撰。伯衡字平仲，金華人。本宋蘇轍之裔，以轍子遲守婺州，因家於婺。元末貢於鄉，洪武初徵入禮賢館，後為國子學正，以薦擢翰林編修。宋濂以翰林承旨致仕，薦以自代，辭不拜。後起為處州教授。以表箋忤旨逮治，卒於獄。事蹟具《明史·文苑傳》。是書仿諸子文體，多託物寓意之詞。已載入《伯衡文集》第十六卷，此其別行之本。後李夢陽亦著《空同子》，與此同名，實兩書也。

△《筆疇》·二卷（江蘇巡撫採進本）

明王達撰。達字達善，號耐軒居士，無錫人。洪武中以明經薦，為縣學訓導。

改大同府學，後遷國子助教。永樂初擢編修，官至侍讀學士。是書多抑鬱憤世之談。前有題詞，稱遠居塞外，蓋官大同時作也。又有太倉陸之箕序，稱是書本載達所著《天遊集》中，凡百有七篇。王澄之弟淵，先刊其二十二篇，續又得五十二篇刊之，尚闕其三之一，之箕復為校補成完書，付淵全刊焉。各條之下，間附之箕案語，亦膚淺罕所考正。

△《黎子雜釋》·一卷（浙江鄭大節家藏本）

明黎久之撰。久之字未齋，臨川人。官高要縣知縣。書中有永樂、宣德年號，則宣宗後人也。其書雜舉奇幻之事，推求其理，詞極辨博，而大旨仍歸於神怪。

如鍊銅為銀，點石成金，以及器之能聚寶者，皆以為有理可推，其言頗謬。末綴論文二條。一謂詩即文，文即詩，杜詩即其文，韓文即其詩。一綴魯兩生禮樂百年後興語，董仲舒道之大原出於天語，韓愈堯以是傳之舜數語，為漢、唐人精於講學之證，舉《太極圖說》，《通書》，東、西銘等數篇為宋、元人工於文章之證，皆務反舊說，未為確論。

△《類博雜言》·一卷（編修程