第七卷 快馬加鞭未下鞍第二十八節 民情

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“那一定，這家務的重擔全壓在你一個人的肩上，既不合情理，我也於心不忍。ddccoo”

“49年解放，外國人是夾著尾巴逃跑了，現在洋人拎著皮包又回來了。”

人們常說的是精神變物質，物質變精神，兩者不能偏廢，缺一不可。所以現在我們強調的是物質文明建設和精神文明建設都要重視，兩者都要抓。

他還針對個體和私營企業的出現，指出這是在現階段我國生產力發展的水平，應該也是社會主義經濟的補充，是社會主義經濟所有制的組成部分。我們現在搞社會主義建設，包括資本主義的科學技術，管理制度，以及外國人的資金，只要有利於社會主義經濟建設，都要大膽的加以利用。

班主任是教寫作課程的年輕男老師，姓季。他在教導主任講話完後，作了自我介紹，並且說了上面的話。

“衛星上天，紅旗落地。”

在錦繡的想法裡，現在有些事情是需要兩個人坐下來認真地商討商討。譬如家裡的住房問題，孩子都已長大成人了;建芳馬上要生產;老二、老三的工作;她自己就要退休，家興在副局長的位置上也坐不了幾年了，現在還有點權，一旦退了下來有點事情去找誰？幹部們的口頭語叫:有權不用，過期作廢。

但接下去領導上又給了他更重要的使命去執行。究竟是什麼使命，且聽下回分解。

“李家興同學，你不要推辭了，大家鼓掌透過，怎麼樣？”季老師說後，這課堂裡立即就掌聲一片。

這些辦得比較成功，透過學習小平同志的有關講話，經過討論，這些同志的思想基本上統一起來了，於是極大地推動了局系統下屬企業的改革工作，收到了比較明顯的效果。

什麼是政治，政治是指政府、政黨、社會團體和個人在內政及國際關係方面的活動。政治是經濟的集中表現，任何階級的政治都以保護本階級的利益和統治地位為目的。

因為所謂生產關係最終是要落實、體現在分配製度上，是和社會的群體和個人，勞動的責任、利益直接相關。兩者相適應，生產關係就會促進生產力的發展，生產關係落後於生產力狀況，生產力就要突破生產關係，社會就會動盪，發生革命，變革落後的生產關係。

通俗點說，精神和物質，物質是基礎。拖離了物質，談精神，無形之中就墜入了唯心主義的泥潭之中。人們有時會自覺或不自覺的過分強調精神的反作用，其結果往往是適得其反，工作或計劃不能達到預期的效果，甚至造成損失或失敗。但是反過來只講物質不講精神，就會把人們引向拜金主義，見利忘義，不講誠信。

“家興，怎麼獎勵你？你說吧。”

家興這次學習後，還有一點感觸比較深，就是對精神和物質的辯證關係問題。

“今年1986年，我虛齡五十七。”

“大概又是麗絹的事，好，上樓去說吧。”兩人上了三樓房間裡，她在沙發上坐好，家興拉了把kao背椅同她面對面地坐了下來。錦繡看家興一本正經的樣子，估計這家興是真有什麼重要事和她討論。

家興再次走進課堂充電的事，經他夫人錦繡批准，終於如願以償地成為現實。

錦繡一聽丈夫真的要去讀什麼書，確實很不高興，說了些帶有挖苦味兒的話。但她又思考了一下，又說:“這樣吧，你要去讀書可以，得講個比較充分的理由給我聽聽，否則你下了班回家來，幫我一起做家務。”

“這事我真還沒有好好想過，我們現在住得不是好好的嗎。”家興不大理解錦繡說的解決住房之事的意思。

家興對生產力和生產關係的理論，這次的體會也比較深。解放後我們國家抓生產還是比較認真的，有些時間抓的還是有相當的成績，比如第一個五年計劃期間。

不會靜止的，一成不變的。所謂真理只是相對的，沒有絕對的。一個事物都有兩個方面，甚至多方相互矛盾、制約、促進、轉化。但人們在具體地看問題時，卻往往會片面化，絕對化，看到事物的這一方面，而忽略另一方面，容易犯形而上學的思想錯誤。

“我看不會想到一起，我想的第一件事情是住房問題，這是我們家裡眼前要解決的頭等大事，你想過沒有？”錦繡說了好久想說而沒有說的話。

“這也算不了什麼大事，我要報名去讀書，再讀大學。”

“這還差不多，像是我的老愛人說的話。好了，一切就這樣說定了。我們洗洗腳睡覺吧。”

家興講完，她說:“家興，說得