第84部分

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維持王封，大漢可以允許他改姓劉，外嫁公主，使他的後裔擁有帝室血統，朕認為只要大漢還夠富強，他就必須接受。若是他不接受，大漢能打則打下去，不能打就勵精圖治，等待新的機會再除掉他。”

荀彧道：“聖上如此設定，大漢天下恐怕就可以延續千年，甚至永存於世！”

劉協忽然奇怪的一笑，道：“哪個帝王能夠讓自己子孫永統大漢，又何必讓自己子孫永統大漢呢，文若，你知道人活在世上的意義是什麼嗎？”

荀彧道：“聖上說過，聖上為了大漢而生，而臣竊以為，臣是為了聖上而生！”

劉協讚許的微微頷首，道：“人活著有兩個意義，或者說是責任，一曰傳承，二曰尋道！”

荀彧縱然再博學，也還是不明白劉協說的這兩意義如何理解，乃問道：“聖上可否略加解釋，讓臣亦能理解一二！”

劉協若有若無的笑道：“傳承就是延續，延續你自己的生命，延續你家族的生命，延續你這脈血統的生命，延續你這個民族的生命，延續你所在的文明的生命，就這就是傳承，朕也好，文若也好，我們走到今天這樣的位置，我們的責任就已經不是延續自己和家族的生命了，是延續我們炎黃民族的生命，延續我們炎黃文明的生命。”

“至於尋道，可以理解為延伸，也可以理解為拓展和擴張，或者可以理解為追尋世間一切事物執行的道，老子說宇宙萬界皆有道，實際這世上有無限個道，我們的第二責任就追尋道，發現這無限的道，認識這無限的道，只有更好的認識道，我們才能更明白怎麼樣去遵守道，只有遵守道，我們才能無限延續下去，第一責任才能真正的完成，而只有無限延續下去，我們才能追尋無限的道！”

（ＰＳ：這段說的有點深了，希望大家能夠理解這兩段話，可能不大好懂。這本書的所有內涵到這裡完全呈現了，這一套書的上下集概念也就出來了，上集就是本書，後面延續的另一集是科幻，第一本說過去，第二本說未來。）

荀彧啞口無言，關於人生的意義，他自己也曾經詢問自己很多次，但卻沒有一次尋找這個答案，他不得不去懷疑眼前的皇帝是否真是三尊降世。

荀彧和劉協的這段對話很快就流傳了出去，胡昭和管寧都不停得琢磨著劉協的這段話，因為這樣一段話，兩人甚至更多學者不得不換一個角度去看待劉協，而是將他看做道教繼老子之後一位新學術統領，在更多人心中，皇帝劉協隱約就是道教的新聖人，在老子和莊子之後，道教終於出現一位在哲學上領先儒家的人物，讓追尋道家思想的學者們看到一線光明。

在大漢各個學府和所有士子聚會的地方，人們開始一次次討論劉協所說的“人之大義，一曰傳承，二曰尋道。”

令人意外的是，在一片熱烈討論聲中，張魯忽然逝世，沒有後嗣的張魯給人們留下了一個遐想，那就是新任道教教主究竟由誰來出任。

在這個問題上百姓和士子們出奇的走向了一個統一，那就是大漢皇帝劉協接任道教教主之責。

百姓的這種推崇是因為劉協就是三尊中的靈寶天尊降世，既然是靈寶天尊降世，那麼教主自然應該他繼承，而士子則出於學術上的考慮，在過去的討論中，劉協毫無疑問才是大漢現在最能詮釋道的真諦的人，荀彧和徐庶則更多出於政權上的考慮，在朝廷的推動下，道教已經是大漢毫無疑問的國教，如果不是因為劉協帶有靈寶天尊降世的傳說，張魯的影響力完全可以逼近大漢皇帝。

劉協卻在猶豫著，以他大漢皇帝的身份和影響力，他出任教主就會將道教和道家毫無疑問推向一個崇高無比的位置，完全將會壓制儒家和法家思想的發展。

他也需要尋找一個合適的方式，既能讓大漢的知識分子走向尋道的方向，追尋宇宙的真理，又保證儒家的合適發展。

經過一次次平衡，他決心提出一個更大膽的設想——他出任教皇，大漢皇帝出任道教的教皇，而同時保留學術性的道聖，將教主一分為二，將道家和道教再次分開。

這個設想在幕僚院經歷一次次討論，荀彧和陳群都表示反對，他們不反對教皇的設定，因為這才符合劉協大漢皇帝的身份，但道聖的設定，將過分的使道家學術思想領導者擁有更大的威信，也將進一步刺激道、法、儒三家的爭辯，使大漢用於立國的三家制衡論瓦解。

在這個問題上，胡昭提出一個建議，這是一個很有意義的建議，他的建議將幫助劉協實現自己的夢想。

第九卷　天下雲湧　第二十三章　政