第68部分

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“朕的目標是要培養兩百萬工匠，百萬學子，四十萬的學者，十萬的良將，這不可能完全依靠朝廷來做，商社自己要想發展，就要為朝廷做這些事情，而朝廷不出一文錢，同樣能夠擁有大量人才，朝廷也不用出錢去養這些人，商社會用自己的利潤去養他們，而朝廷的賦稅只會多不會少！今天我們面對南北之戰，所以所有的學府和軍院都在大量出產人才，預備軍也有了存在的價值，但一旦我們完全統一了，朝廷就沒有必要保留這樣多的軍隊和大將，如果朝廷將這些將軍們都下放民間，那就是浪費，襄陽軍院和預備軍也將慢慢失去它存在的必要性，所以統一的步伐要停頓，等集商社開始走上朝廷安排的步伐，為大漢人才培養體系擔任承接作用，那麼就可以統一了，此後的事情就交付商社們去做！”

“下面的問題就是怎麼控制這些集商社和他們的商軍！集商社是一把銳利的匕首，他可以使大漢不費一絲國力就能擁有大片土地和財富，但也可以反過來刺傷大漢，所以諸位愛卿一定要為朕想個萬全之策！”

劉協的話一說完，荀彧、張昭和胡昭三人便極力反對，他們知道只要集商社和商軍的政策一開放，以前的儒商之風氣就將消失殆盡，取而代之的就是商社們像匈奴人一樣四處搶掠。

張昭更是說道：“聖上至今未有一策有如此之險，此策之下，商社必搶劫虜掠各地，雖非大漢所為，亦有損大漢之威，今西域諸國願歸順大漢，皆因我大漢廣有仁德之名，乃禮儀之邦啊！”

賈詡、龐統、楊修皆表示贊同劉協，陳群、蔣琬則不表態，保持中立，認為需要細細斟酌。

陳群雖然只是保持中立，但對劉協而言已經足夠了，諸人中只有陳群最敢於直諫，他對劉協瞭解最多，也最中肯，如果他出言反對，那這策肯定有非常嚴重的問題，但只要他不說話就是支援劉協按自己的意思先推動下去看看效果。

劉協當即站起身道：“天下仁禮不過虛言爾，若國力空，僅有禮而力弱，只被人欺爾，莫說民趨之以利，國又如何不是如此呢，今天南北之戰，如何以仁德來決斷，朕在南方大治十年，天下百姓之心多歸附，然百姓真的是全心歸附嗎？如果不是朕手中握有六十萬精兵，二十萬鐵騎，有足夠的能力可以保護他們周全，他們願意棄北投南嗎；若是以仁德斷之，北方諸葛亮等人為何不勸皇兄投誠，蓋因他們還以為自己尚有餘力一搏，其之力不過手中握著七百萬百姓和五十萬餘萬的軍士而已，到底何人爭霸天下用的是仁禮德義，你們給朕舉一個出來，沒有國力和軍力之強，仁禮德義全是廢話，昔日黃帝勝炎帝何嘗用的不是武力，難道你們敢說炎帝就無德嗎？”

“今天朕就用炎帝、黃帝兩位賢帝和你們論證下，一談農，炎帝姓姜，本為西羌遊牧之民，進中原，用火耕之法，廣開農墾，而黃帝姓姬，亦中原北方之遊牧，然未有農耕，後黃帝敗炎帝，得其部落，方有農耕之事；二談德，炎帝開農耕，使百草醫疾痛，推民織，日中為市，附歸百姓部族多安樂，而黃帝盛武功，凡有不平者，皆伐之；依朕來看，炎帝仁德比黃帝勝過不知多少，然炎帝黃帝之戰，仍以炎帝為敗，可見真正的國戰之中，仁德都是虛的，都是廢話，你們若是一直教導朕用仁德征服天下，是不是要朕做一個亡國之君啊！”

張昭和胡昭皆無話可說，荀彧則道：“非讓陛下失武功，然殿下征伐諸地，尚可施仁政，使百姓安樂，願歸附大漢，若商軍從徵，則以利為上，當地之民必苦之，如何能歸順？”

陳群微微乾咳一聲，乃道：“陛下，黃帝得炎帝之民仍以己民待之，方有今日炎黃之族！”

劉協微微點頭，道：“那你們就想辦法幫朕限制商軍，沒有必要因為這一點而全盤否定商軍之利吧！”

荀彧道：“若陛下執意要行商軍之策也無不可，泰州、遼州、興州和西域不可讓商軍插手，安州、瀛州皆為島地，難以掌控，且本地之族不知大漢之禮教，可讓商軍前往！”

劉協道：“