第十六章 不腐肉身

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電話裡和她談了談案情的一些細節，沒有想到，小苗聽了之後，頓了頓，告訴我，這個事情的答案也只有她去的那間寺廟裡的大師能夠回答我。我愣了愣，在詢問了具體地址之後，我對妍妍說：“現實的醫學現在還無法對其的不腐肉身進行解釋，那麼剛才小苗在電話裡倒是給我提供了一些線索！不如我們就去那裡看看！”

“呵呵！你是捨不得你那個如花似玉的小妹妹吧！”看著她吃味似瞄著我，我只是說了一句“你吃醋了？”之後整個人就飛了出去，重重的摔倒在地，痛的我一度懷疑屁股都成了八瓣了。母暴龍就是母暴龍，出手還是那麼的不凡。

好容易到來了小苗吃齋的寺院。小苗和方丈大師早已等候多時了，我忙下車雙手合十行禮道：“請大師見諒，因路途稍遠，所以我們來的晚些了！請恕罪！”

“呵呵呵呵！貧僧只是稍稍站了一會，就譬如是修行，你們何來恕罪之說！快請進來敘話！”大師很是爽朗的說道。

進到大師的禪室，我把周xx的事情對大師詳細說了一遍，然後和妍妍眼巴巴望著大師等待他給我們解疑。

大師聽完,哈哈一笑，然後用洪亮的聲音對我們說道：“司馬施主有所不知，這周施主可是極有佛緣之人，如今業已修成圓滿，可迴歸極樂。乃是大幸之事。”

“什麼？有佛緣？還是大幸之事？”妍妍疑惑的問著。

“那是自然！女施主也有所不知，這位周施主生前乃是極為純善之人，平時不沾葷腥，心具佛性，遇人知禮，經常施善舉於鄰里之間，卻從不自誇。每逢吉日，必要行放生之舉。數十年間修佛參禪如一日，貧僧也是敬其佛性，經常與她參講經文，也知周施主深曉佛理，心具佛心，不是凡塵之人啊！”

“那請問大師！但是周xx去世死後身體不腐，是何道理？”我趕緊問了一句。

“呵呵呵！這就是佛性的道理！肉身不腐乃是修煉得證真果，而非真的亡去，乃是進入一種無上的禪定狀態。所謂‘滅受想大定’。他們自身的身體神識已經不存在了，可是他們的第八識—阿賴耶識，產生了，乃是遊離於肉身之外。因此，身體還存在著極微弱的和第八識產生聯絡的資訊素。產生了第八識，自然能取得天地之靈氣來滋養身體。所以，可以保持肉身不腐。再有他們生前終日在唸佛修禪，能接收到的無色界眾佛的能量，致使他們的肉身變得完全不受欲界的各種沾汙。所以，肉身已經變成無色界之物，也不受欲界中細菌所分解。

呵呵呵！據《玄應音義》載的舍利有全身是指修行高人圓寂後，其身體經久不爛，常保持原形而栩栩如生者。也就是我們所說的肉身菩薩，就是佛教所說的全身舍利。”

大師又說：“縱觀現存之肉身菩薩，生前無一不嚴謹修持。一切皆是利樂眾生，內心清淨。所以使他們心無汙染，身體機能也隨之發生了變化，神通顯現，是為逝後肉身不爛的主要原因。另外，他們的願心也是一大願意，八萬四千法門度八萬四千種眾生，這些肉身菩薩在求證佛道，普渡眾生的共願之中留此肉身，以身弘法，乃是發願要留下肉身，弘揚佛法，正因為如此，肉身菩薩才可展現至今。”

人死如燈滅，人死之後身體之所以會腐爛，是因為死後體內的細菌大量繁殖，使人迅速腐爛。如果要保持原樣的話，是要有條件的，就是在細菌不易繁殖的條件下，如沙漠裡的乾燥，經常會發現乾屍。再如冰川之中溫度極低，會發現凍屍。但是在常溫的條件下，人死後身體不可能儲存的那麼完整。所以，這一切，可能就像是大師所言：

佛法無邊，皆有可能。

這是我為此案的現在唯一的定義了。