第16部分

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綱”。這裡面的價值以及其間埋藏的種種衝突，人們只是到了後來才逐漸地意識到。

1978年12月13日，鄧小平官復原職已一年五個月。華國鋒發表了他的檢討，而鄧小平發表的卻是新時代的宣言。其沉浮逆轉之勢已然鑄成。不過，僅僅如此難道就具備了開創新世紀的條件？就可以成為領袖？四十五年前被王明打倒的時候，十年前被毛澤東打倒的時候，他對這些問題都曾發生過疑問。今天的鄧小平對這一切已成竹在胸，我們的國家在體制上實行中央集權，但是權力的展開需有精神上的支柱。毛澤東的時代是理論層出不盡的時代，鄧小平又將以何種理論來支撐他的時代？

鄧深思熟慮地提出了他的“實事求是”的理論。這個思想原本是由毛澤東闡述出來的。三十年代，毛澤東曾經以此作為對抗共產黨內部教條主義統治的武器，大獲全勝。現在，鄧小平接過這個理論，來對付重新居有統治地位的教條主義哲學力量。毛澤東仍然是導師，可是毛澤東的錯誤理論絕對不能再拿來指導新的時代。這是一種技巧極高的策略。從表面上看，這一點與鄧小平本人的重新掌權有著直接的關聯，因為根據中共中央的決定，打倒鄧的主意是“根據偉大領袖毛主席提議”，那時毛還活著，神志清楚，顯非“四人幫”的矯詔。所以鄧小平在還沒有復出之時談到“兩個凡是”，只是提到它關係著自己能不能平反的問題。現在，1978年12月13日，這個問題就已經不僅僅關係他本人的命運了。他說：這“是個思想路線問題，是個政治問題，是個關係到黨和國家的前途和命運的問題”；“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”（鄧小平：《解放思想，實事求是，團結一致向前看》，《鄧小平文選》第二卷，人民出版社1994年第二版，第143頁。）換句話來說，開創鄧小平的時代與打破對於毛澤東的個人崇拜不能分離。幾年之後，鄧小平開始考慮以某種方式來評價毛澤東。他說，毛主席的思想是集體的智慧。這是一點也不假的。從現在起，鄧就在毛的真理中加進了自己的理解。書　包　網　txt小說上傳分享

一步一回頭（2）

其實天下的真理都可以從個人的情感中找到根據。在共產黨的內部具有如此慘痛經歷而又能重獲歷史之鑰的人，唯鄧小平一人而已。昔日如毛澤東和周恩來，今日如華國鋒和葉劍英，權力都在鄧小平之上，但他們全未體驗過他墜入社會底層時的種種酸甜苦辣，不可能對當日製度中的種種弊端有如此深沉的痛楚。劉少奇和彭德懷比他還要慘，可是他們沒有重新獲得權力的機會，所以他們的所有感慨都只不過成了身後的輓歌。從這個角度說，鄧是中共權力核心中空前絕後的人物，而徹底改革共產黨既成制度的人物，恰恰是由共產黨自己造就出來的。

有些歷史學家稱鄧小平是實用主義者，並且認定這是他的一貫精神。事實並非如此。鄧本人就多次講過他的錯誤，說他曾經支援了毛澤東的“反右派”和“大躍進”。不是多少具有一些理想主義色彩，鄧小平當然不會有那種狂熱的行為。但是，從個人情感的程序來看，鄧小平的傾向實用，是無法避免的。

比如他說“最可怕的是鴉雀無聲”（鄧小平：《解放思想，實事求是，團結一致向前看》，《鄧小平文選》第二卷，人民出版社1994年第二版，第144—145頁。），這話一定是發自肺腑的。落難中的鄧小平，已經太多地領略了“鴉雀無聲”的可怕。無聲的落日黃昏，無聲的鄉間小路，獨自一人無聲的散步，工人們望著他時的無聲的眼光，兒子離開他時無聲的淚，還有將他數次打倒時的那些沒有遭到任何反對之聲的決定……

他深知國家需要共產黨掌握領導權，但國家的最大問題也就是“權力過分集中的官僚主義。這種官僚主義常常以‘黨的領導’、‘黨的指示’、‘黨的利益’、‘黨的紀律’的面貌出現，這是真正的管、卡、壓。”（鄧小平：《解放思想，實事求是，團結一致向前看》，《鄧小平文選》第二卷，人民出版社1994年第二版，第141—142頁。）這種說法也一定有著痛楚的感受作為鋪墊。因為這種官僚主義的危害不僅牽涉到他本人，甚至還危害著他的孩子。小兒子淪落山西農村，只在極罕有的機會里才能父子相見。女兒還記得父親為兒子送行的那一天，傷感之情令他無法自制，“面色蒼白，冷汗淋漓，不能支援”。更何況還有長子樸方，因他的問題受到株連，黨籍學籍不保，批鬥致使胸以下全部癱瘓，在京郊一所救濟院