第165部分

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灣各地的反抗就已經一起連著一起。這些年來，日本忙著鎮壓的事情難道發生的還少嗎？

自己只是一個文官，雖然不反對殘酷鎮壓，但在某些時候也該講究一些策略的，寬嚴相濟，才能更好的維持日本在臺灣的統治，可是現在說這些已經太晚了。

日本國內的電報接連而來，都是嚴令自己必須協助軍隊防禦住臺灣！

可是國內並不知道目前臺灣的惡劣狀況！

大批大批的中**隊登陸，大批大批的臺灣當地人起來反抗一切的一切都已經逐漸脫離帝國的掌握之中

霧社位於臺中地區海拔200妾米的埔里山區，南臨日月潭，風景秀麗。

高山族人居住的山林地帶蘊藏著豐富的資源，日本佔據臺灣後不久。就開始制定對這些原住民的征服計劃。

日本強佔臺灣初期，屢次出動大批軍警“討伐”高山族。大批高山族同胞慘遭屠殺，與此同時，殖民者還採取離間手段，挑動高山族各部落進行仇殺。

日本殖民者在臺灣建立起來的完全是警察政治。日本人將臺灣的原住民居住的地區稱為“蕃地。”稱原住民為“蕃人”視其為“野蠻人。”

為了對付3萬多高山族同胞，日寇在“蕃地”日本人將臺灣的原住民居住的地區稱為設立了

警察對臺灣民眾的一的生活領域都有干預的權力。他們可以對“蕃人。任意進行搜查、辱罵甚至毒打。另外，日本警察還強迫原住民無償從事修路、建橋等繁重的勞動。對於受僱從事伐木、運輸等勞作的原住民，警察還要從中剋扣工錢。

日本殖民者還在臺灣推行所謂“政略結婚”的騙人把戲，使高山族婦女成為任日本人蹂躪、侮辱的物件。

風景優美的霧社地區，經常有日本人來進行所謂的“視察觀光。”他們強迫霧社少女去侍候日本人或為日本人獻歌舞，慘遭日寇的調戲和姦汙

與此同時，日本殖民者還實行政治歧視和差別待遇。他們叫嚷，對高山族不能使用對“人”的法律。殖民者把“蕃區”視為“特殊行政區。”禁止高山族與外界聯絡。這裡的一切都是當地警察說了算，日警就是土皇帝，掌握著生殺大權。

在這樣的殘暴統治下，霧社當地臺灣原住民的反抗從來都沒有停息過！

日本殖民者在霧社大興土木，強迫高山族人進入馬赫坡社附近的森林砍伐巨木，興修神社。霧社高山族人民主要靠狩獵與農耕為生，視森林為聖地，視巨木為守護神，砍伐巨木使馬赫坡等社的民眾十分驚恐。擔心遭到神的懲罰。

日本警察為使樹木完好，不允許將樹木拖地而走，而要伐木人肩扛手抬。沉重的勞役使高山族人無法忍受。當日本警察用槍口和鞭子逼著他們上山砍樹時，蘊藏在他們內心的憤恨達到了極點。

在這樣的壓迫下，隨著中**隊的大舉登陸，一場大起義正在高止族人之間悄悄拉開帷幕

這一天，儘管臺灣各地戰火不斷，但霧社首領吉莫阿達卻依照之前的安排，為自己的兒子沙庫伊舉行了隆重的婚禮。

在婚禮上，這些高山族人互相舉杯慶祝。不僅僅是為了沙庫伊的婚禮。更是為了中**隊的登陸。

到處都在傳遞著中**隊登陸的訊息，到處都在傳誦著中**隊的一場場捷報。

“知道嗎？政府軍已經打下了基隆、雲林、臺南，連臺中都已經控制在政府軍的手裡了！”

“聽說了，昨天我去日本人的派出所，聽到說連秋田宏三都被打死了！”

“那個天殺的，集死！死一萬次都不解恨！”

這些話落到了吉莫阿達的耳裡。素來膽小的這位首領，面色慌張的打斷了眾人的話：“別說了，別說了，要讓那些日本人聽到，又又災禍會降臨的！”

“阿麻，你總是那樣膽小”。說話的是吉莫阿達的小兒子巴莫伊。他憤然站了起來：“就算聽到又怎麼樣？那些日本人還能在這裡猖狂多少時候？”

吉莫再達連連頓足，恨不得狠狠的打上小兒子一頓！這個時候村子裡最年長的長者說道：

“薩法，老輩子有話，野豬進來了，要是那裡人不反抗，要地裡的莊稼都會被野豬拱光的。一個人打不過野豬，可十個人總能打的過野豬。要保護自己的莊稼，只有所有的人都團結起來。現在日本人就是那頭野豬，它進我們這裡的時間太長了，莊稼都已經被它毀壞，還要砍伐我們神聖的神木，神木要是倒了。那我們就沒有希望了！

本來我們打不過野豬，可現在不一樣了，天上飛過