第176部分

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被“綁架。過來，辜鴻銘早就在路上已經想好了各種可能會發生的情況，以及如何應對，甚至“真名士者，頭可斷，血可流，氣節決不可辱。

誰想到，這位民國大總統居然張口就問出了這樣的話

在那僅僅怔了一小會，辜鴻銘也不管自己對面的人是不是什麼民國大總統，張口就道：

“所謂民主，皆是狗屁，所謂革命，無非暴力！革命民主皆因西方影響。同中國精神相對立的民主理想介紹到中國者，可殺！”

蕭天和眾官員互相對視一眼。見那辜鴻銘完全忘記了自己被五花大綁著：

“崇拜暴亂的教義乃從英國和美國輸入中國。引起國家惡夢。崇拜民主的教義正威脅毀滅當今世界文明中最有價值的財富，真正中國精神。如果不立即放棄這種民主崇拜。不僅會毀滅歐洲文明，會毀滅世界文明，第一個要被毀滅的就是中國文明！民主可殺，可殺！”

說到後來，簡直就是暴跳如雷，哪裡還有半點名士樣子

“民主既然可殺，為何我這個大總統三番五次請你來，的皆不肯來，難道不可殺！”蕭天板起臉說道。

辜鴻銘想也未想就頂了回去：

“你難道是皇帝嗎？你不過是個大總統，你請我我為何要來！”

官員們偷偷笑了起來，蕭天倒是尷尬在了那裡，自己和這人鬥嘴還是儘量免了，趕緊換了一副笑臉：“辜先生，幾次請你屈尊，你總是不肯來，我是實在沒有辦法了。誰把辜先生捆著這個樣子的？趕快鬆了！”

小四上來正想鬆綁，誰想到辜鴻銘大吼一聲：

“民國總統綁架名士，此乃鐵證。焉能說綁就綁，說松就松！若要說話，辜某人就這麼站著說話！”

蕭天了也沒有了辦法，只能任他這樣。總算辜鴻銘還肯坐下，想來也是累了。

蕭天想著要緩和一下氣氛，對蔣介石使了個眼色，蔣介石和辜鴻銘談起《說文》來。誰想到辜鴻銘一概置之不理，再問，他便不客氣地說：

“你還是去弄軍事經濟吧，學問談何容易，說了你也不懂！”

這一來，輪到蔣介石尷尬了。朝蕭天看去，蕭天笑著朝他搖了搖頭，，

“辜先生，我這次請你率，是想和你說說白話文和文言文的事情。

蕭天這話才一出口，辜鴻銘當即打斷了他的話：

“什麼白話文？捧著個洋人的臭腳丫子難道就是香的？那個胡適，口口聲聲說要白話文。如果真的身體力行的話，名字就不該叫胡適，應稱“往哪裡去。才對！”

一眾人又笑了起來，辜鴻銘卻自顧自地說道：

“白話文與文言文孰優孰劣，母費過多筆墨。比如胡適的妻子死，了。家人發電報通知胡某本人，若用文言文，“妻喪速歸。即可；若用白話文，就要寫“你的太太死了。趕快回來呀。十一個字，其電報費要比用文言文貴兩倍。”

這話一出，全場捧腹大笑。

蕭天笑道：“好，好，辜先生，胡適先生我也請來的了，不如你二人見一見面如何？”

辜鴻銘還沒有反應過來，卻見邊上側室開啟，滿臉鐵青的胡適走了出來

原來，蕭天早就已經把胡適請來，請其在側室中暫時屈尊。

這辜鴻銘的話，可一字不漏的全落到了胡適耳裡，胡適焉能不惱？

眼見這兩個死對頭互相瞪著。哪裡有半點名士味道，蕭天微微笑了起來。

“天才辜鴻銘，白痴胡適之。”蕭天忽然想到了自己那個時代的這副對聯來。

胡適最驕傲的是在哲學最不發達的美國得到博士頭銜，成為畢生最大的資本，

辜鴻銘最不以為然的是他的哲學著作，卻被哲學最發達的德國大學指定為參考教材，成為西方哲學家心目中最尊重的中再文人。胡適以地道中國農民出生，最早出洋留學有成，畢生以批判中國傳統文化宣傳西方思想為本能；辜鴻銘以地道海外華人出生於南洋的半個。葡

日08姍旬書曬譏口齊餘例”回國學習國學，畢生以發揚傳統女什為信

胡適最大的文學成就是考證出曹雪芹不是20回紅樓夢的作者。辜鴻銘最著名的成功是幾乎成為偌貝爾文學獎的第一個亞洲的；，辜鴻銘能夠流利得說8國語言，輕鬆背誦無數外文經典，胡適不會說自己民族的古漢語而要求改良古漢語為白話文

二如此映象，如同一陰一陽一男一女一樣對稱顛倒，確實奇妙。

兩人結下恩怨也很有趣。