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辜鴻銘一聽這話,一點也不客氣,以近似教刮的口吻對胡適說:“你出國深造,怕是把老祖宗忘個一乾二淨了!既然要說西學中學,我且線考考你!”
胡適對辜鴻銘好像有些害怕,無奈地說道:“那就請先生出題吧
“詩三百,你說那篇最好?”辜鴻銘到現在還被綁著,明顯有些不太舒服,活動了一下。胡適沉吟了下:“我看,“唐風。蟋蟀。最好。”
蕭天使個眼色,小四悄悄過來,幫著辜鴻銘解開繩索,辜鴻銘這才一臉輕鬆:“要你在十三經中選出最好的一句話,你選哪句?。
“我首推“大道之行也,天下為公”胡適的回答一點不敢大意。
“不!當推“天不愛其道,地不愛其寶。人不愛其情,三句最好。你能用英語翻澤出來嗎?”辜鴻銘似笑非笑地說道
這點倒還難不倒胡適,聽完胡適的翻澤後,辜鴻銘略略點頭說道:
“翻澤得還算準確。只是你講英文,還是中下等人的語調。
這時辜鴻銘又轉換了話題:“你在美多年,你對美國肯定服膺崇拜。要不,怎麼動則就喊“革命民主,呢!不過我要告訴你,“革命,二字是孔子發明放”
不光胡適,蕭天也怔了一下,看來自己也被這白話文,從這個時代開始的西化教育弄得糊塗了,居然一直以為“革命”二字是從西方來的,
就聽辜鴻銘連聲冷哼:
“歐洲的民主思想是從中國傳播出去又傳到美洲的。你在美國受的是假民主教育。假民主教育比真**教育還要壞。你的導師杜威就是假民主的揚其波而助其瀾者。推行假民主教育的人,心中沒有“人民。二字。美國的假民主教育應改為“民詛,教育,詛者,“詛咒,的詛也!”。
胡適受到這頓劈頭蓋臉的非美斥,不知何以應對,只好強作微笑。裝出洗耳恭聽的樣子。等辜鴻銘說完
本來是想讓二人辯論一番,誰想到自己也大開眼界。對於蕭天來說。這也算是個意外收穫了!
辜鴻銘在那侃侃而談,把蕭天個政府一眾官員的注意力全部都給吸引了過去!
第三百三十六章 鐵血尚武精神
”不論咱們專到哪裡,不論咱們身邊是英國人,德國人還萬汕國人。都不要忘了,咱們都是中國人。”辜鴻銘顯然已經說到興頭上
:
“曾聽一位外國朋友這樣說過:作為外國人,在日本居住的時間越長,就越發討厭日本人。相反。在中國居住的時間越長,就越發喜歡中國人。這位外國友人曾久居日本和中國。
我不知道這樣評價日本人是否合適,但我相信在中國生活過的諸個都會同意上述對中國人的判斷。一個外國人在中國居住的時間越久,就越喜歡中國人,這已是眾所周知的事實。中國人身上有種難以形容的東西。儘管他們缺乏衛生習慣,生活不甚講究;儘管他們的思想和性格有許多缺點,但仍然贏得了外國人的喜愛,而這種喜愛是其他任何民族所無法得到的。
關於中國的語言,為什麼我竭力反對白話文?中國的語言也是一種心靈的語言。一個很明顯的事實就是。那些生活在中國的外國人,其兒童和未受教育者學習中文比成年人和受過教育者要容易得多。原因在於兒童和未受教育者是用心靈來思考和使用語言。
我再指出一個眾所周知的中國人日常生活中的事實。中國人具有驚人的記憶力,其秘密何在?就在於中國人是用心而非腦去記憶。用具同情力量的心靈記事,比用頭腦或智力要好得多,後者是枯燥乏味的。
室內靜悄悄的,包括胡適在內。所有人的注意力都被辜離銘所吸引過去:
“什麼是真正的中國人?真正的中國人就是有著赤子之心和成年人的智慧、過著心靈生活的這樣一種人。簡言之,真正的中國人有著童子之心和成年人的智慧。中國人的精神是一種永荷青春的精神。是不朽的民族魂。
中國人永遠年輕的秘密又何在?是真正的人類的智慧造就了中國式的人之型別,從而形成了真正的中國人那種難以言表的溫良。總之。它是心靈與理智的和諧。如果說中華民族之精神是一種青春永荷的精神,是不朽的民族魂,那麼,民族精神不朽的秘密就是中國人心靈與理智的完美諧和”“中國人還有一種精神,鐵血的尚武精神。”蕭天接丘說道:
“鐵血的尚武精神是一種對生命和生存價值的終極信仰和終極體驗。信仰人的**和血液如鋼鐵般堅不可摧,向前看,向前衝,將阻撓前進道路上任何東西或力量毀滅,血
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