第13部分

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受再騙。是府官亦一棍也。此為信店家一戒。

按：店主有家眷，最可憑者。彼肯代藏銀，孰不信之？誰知其妻妾皆買下以裝棍棚者。彼騙得厚利，則棄此而去，別娶妻妾，享大富貴矣。以有眷屬之店尚不可信，世路之險，一至於此！人若何不務實而可信棍以行險哉！

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和尚認牝牛為母

夏六月間，一行腳僧過於路，見小豎牧一夥牛。內有黃牝牛，大而肥。牧豎伸左腳與之舐，牝牛舐之；又與右腳與舐。僧問曰：“此牛何為舐你腳？”牧豎曰：“此牛最馴熟，吾甚愛之。我腳多汗鹹，故牛愛舐。”僧知牛愛舐鹹味，密此牛，系索長者家所畜的。

次日，僧取濃鹽汁，厚塗頭臉及遍身手足等處，尋到索長者家，跪門涕泣曰：“願賜慈悲心，超度我母子。”索老曰：“我不會說法念經，怎能超度人？”僧曰：“我先母在生，不肯修齋布福。今已死七年，知冥中必受罪譴，奈家貧不能功果追薦。因慕目連救母，情願削髮從師，專求度母。前月得遇善知識，指老母在長者家投生為黃牛母，敬來求超度。”索老曰：“我欄有四頭牝牛，知何牛是？”僧曰：“願同往看。畜物更有靈性，母子相見，必有恩愛情在，自與別的不同。”索老與僧同到欄前，放出群牛。僧見大牝牛到，即揭下袖蒂帽，涕泣跪向前曰：“此是吾母也！”牝牛嗅其鹹味，以舌遍舐其頭臉，若憐惜狀。僧愈加流涕，又自剝去衣服，牛遍舐其身，不忍去。索老看見果異，真似母之愛子，但不能言耳。問曰：“既是你前生之母，今須何以超度？”僧曰：“我若有銀，當以半價買去養，奈貧僧衣缽罄空。願長者權舍貧僧，牽往山庵，日採草煮粥餵養。待其譴罪完滿，天年數終，貧僧當收埋，唸經卷超度，庶來世轉身為人，不墮畜生道矣。”長者憐其詞情懇切，曰：“吾舍與你去。”僧叩頭拜謝，牽此牛往三日路外，付出庵寄養。

至十月，天氣寒涼，叫屠子來宰，以一半分與，賣得價銀一兩五錢；一半僧自留，做成乾糧，收藏衲襖中各處。徑到索長者廳前，結雙趺而坐。長者出曰：“何僧敢升廳而坐？”僧曰：“你頗認得我麼？”長者曰：“不知你是何人，怎麼認得？”僧曰：“亦自然覺得面熟麼？”長者曰：“並無相會，何處面熟？”僧長嘆曰：“你本來靈性且盡喪，何故不識故人色相！”長者曰：“何為是故人？”僧曰：“昔佛印點醒東坡，遠公喚回樂天，非蘇、白二公之故人乎？你前生與我同修，因塵心未斷，復來享此人福。我今特來度你，急宜丟手塵債，再去勤修，庶不廢前生功行也。”長者曰：“你安能識得前生？”僧曰：“我功行高你一倍。你今且享半生福祿，我又加半生苦修，何難知三生事因？”長者曰：“你今生若何苦修？”僧曰：“從前苦修且休提，現今已辟穀三年矣。”長者始驚曰：“你能辟穀，在我家闢一月何如？”僧笑曰：“三年於是，何有一月？”長者曰：“亦服茶湯乎？”僧曰：“清茶滾水，日一甌耳。”長者留之，掃一空室與坐，早進甌茶，夜進甌滾水。

連坐七日，再請出，答對如常。長者驚服，問曰：“我當如何修？”僧曰：“只棄家長往，自有修行善方。”長者曰：“妻寡子幼，產業付誰？此事不能。其次修何如？”僧曰：“唯有舍施，修寺奉佛，來生亦受福報。現今廬山一庵，化人獨力修造。倘捐五百金，一完修之，亦一大功德也。”長者依言，遣僕同僧送五百金往，交付與住持明白，留僕住數日，送歸報主。後僧分住持銀二百五十兩而去。其以辟穀動富翁，則私食所帶之乾糧耳，寧有人而真辟穀者！

按：此僧脫牛，猶其小者，轉賣之可也。名為生前母而宰食之，罪浮於天矣。至用為乾糧而詐稱辟穀，其騙亦大。雖半舍入庵，亦是好事，僧若得勸緣功。然周急賑貧，自當施於鄰里，何必投入於庵？此愚人信福田利益之過也，亦未讀傅奕公《高識傳》矣。

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服孩兒丹詐辟穀

有僧自稱能辟穀者，富家多召而試之。連七八日不食一粒，或間二三日，服滾湯一甌而已。傳名甚廣，人爭以金帛舍之。一鄉官見褚縣尊，偶道及此，稱世間有此高僧，真仙佛再生於世出。褚公最正大，素不信僧道輩，曰：“人受此色身，哪能斷絕食色？假託辟穀者，不過暗藏乾糧，以哄惑愚民耳。明理君子，何可信此輩？若果能辟穀，彼將遠遁深山，唯恐名落人間，何必浪遊市裡？受人施捨金帛，將何所用？”鄉官被褚公一駁