第10部分

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勿往他家也。”遊氏不聽，召集陳門親族，將家業並首飾等項交割明白，空身而還潘家，甘處淡泊，人皆服其高義，羨潘之有妻，仇終得報；嘆子彩之奸謀，禍反及身也。

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用銀反買焙紙婦

宗化人羽崇，家資殷富，性最好淫，常以銀谷生放於鄉下。鄉人唯早午晚在家食飯，午前後都往耕田，並無男子在家。崇偏於半午前往人家取帳，遇單居婦女，千方挑之，多與通好。

人有問之者曰：“凡婦人與初相見，面生情疏，茫不相識，怎好開口便通野話？倘怒罵起來，後何以登其門？”崇曰：“凡撩婦人，臨機應變，因事乘機。或以言挑，或以利誘，或以勢壓，或以懇求，何止一端，全在察其心情而投中之。或無可入機者，試與之講夢，說我昨夜夢一所在去，宛似你家一般，某物在此，某物在此。又夢與你相交，一夜快活，醒來乃是一夢。今日到此，全與夢中相同。如此且笑且說，講了一遍，看她言貌或喜或怒，或不睬，或應對，或疑猜，便可以言投入。彼若發罵，我只說夢；彼若不拒，我便可取事矣。“我嘗往一所在取帳。男子另一處造紙，兩妯娌對焙紙。其伯姆半宿婦人，其嬸子極是少美，我欲挑之。若半聲推拒，隔焙便聞，何以動手？我生一計，包銀一錢，作一塊，密密輕輕與說曰：‘我欲挑你伯姆，把此一錢銀送你；再一包五分，託你代送與伯姆，替我說個方便’。婦人接四包銀，把自己包開看過，見銀作一塊，心中有些喜意，答曰：‘你愛她你自與她說，自然是替，我不好替說。’我便曰：‘若愛只是愛你，但恐你不肯，故託你通伯姆。’罷不應，我便摟之，默然應承。只隔焙乾事，那邊全不知。若不如此，反生計較。彼恐伯姆知之，怎肯默然應允？惟先說挑伯姆，彼心道：‘那邊可幹事，我這邊密密幹，亦何妨？’故不勞而成也。”

按：婦人不愛淫者亦愛財，但深畏人知，故不敢為。唯點壯其心，謂人不能知，彼便敢妄為耳。既許從你，彼之遮蓋，自然更謹密矣。此羽崇騙奸機巧之一節也。然世情鬼魅，有許多深奸隱慝，何能盡述為戒？特擇其近聞者如此。

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和尚剪絹調佃婦

壽山寺，田糧五百石，分為十二房。僧皆富足，都錦衣肉食，飲酒宿娼，更甚俗家。每管寺十餘年，銀多欲歸，先約家中定姻，在外蓄髮為頭陀，鬢髮可縛網巾，即回娶妻當家矣。每兄去弟來，父亡子繼，據為己業，並無異色人得參入。或有畏受家累，不思歸俗者，輒擇村中愚善佃客有無妻者，出銀與代娶。僧先宿一個月，後付與佃客，供不時往宿，僧來則僧之妻，僧去則佃之婦。故諺雲：“非僧奸佃婦，乃佃奸僧老婆。”即此俗也。或生子，有全月可認者，則屬某；或交錯無可辨者，則僧與佃分，各得其一，待十餘歲，即領為侍者，實則親子也。故僧家雲：“滅燈傳道，寄姓傳宗。”即此也。

有一僧，往鄉取苗租，其佃戶柔懦。見其婦美貌，每挑之便罵，不睬。後冬十月，故買匹好絹，問此婦借剪刀，剪下二尺，曰：“將送人作鞋面。”餘者寄此婦手。兩日後復來取絹，借剪刀又剪二尺，將往送人，餘者仍寄之。婦曰：“送甚人，何不全拿去？”僧曰：“只消許多，可長享用。”婦曰：“我代收藏，亦當剪二尺與我。”僧曰：“你若要，便全匹與你，這兩尺亦與你，不消送那人矣。”婦曰：“果真乎？”僧曰：“惟恐你不受，我久有意送矣。”兩下遂成**佳會。僧曰：“你往日罵我，今日何有這好意？”婦曰：“我冬間要做一身衣服，送母親壽，故不得已從你。後日決不肯矣。”僧曰：“那二尺更要一次。”婦曰：“二尺任你送別人。”僧曰：“取多辭少，你好歹。”

及事完了出房，僧曰：“我要禾稿絞一索用。”婦取付之。僧將稿慢慢絞索。婦催快去，僧曰：“在外何妨？”少頃，佃客回，問曰：“你作索何用？”僧曰：“我有絹大半匹要賣，令正說要造衣，送令岳母壽，以你養的豬，作一兩二錢還我絹，將此索牽去。”佃客罵妻曰：“我豬要養，何換此無用絹？急取還他去！”婦取起二尺，將大匹丟出還之，曰：“舍與你！”僧曰：“我還你是價，也不虧你，有甚舍與我？”僧見其取起二尺，知她終是愛財，次月復買藍絹半匹，並前絹送與之。婦罵曰：“禿騾該入螺螄地獄，我豈睬你！”僧曰：“正為你常罵我，故意取回，弄你受氣。不然，我豈慳吝的？你說要一身衣服送壽，前日止一件衣，今敬剪