第1部分

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邊，詐拱揖相辭狀，遂近鋪邊拿布一捆，拖在肩上，緩步行去。雖對鋪者，亦不覺其盜。後內堂諸商交易畢，勝理送客出外，忽不見鋪上布，問對門店人曰：“我鋪裡一捆布是何人拿去？”對門店人曰：“你適間後來那客人，與你拱手作辭，方拖布去，眾皆見之，你何佯失布？”勝理曰：“因內忙，故安他在外鋪坐，候前客事畢，然後與他作帳。何曾賣布與他？”鄰人訝曰：“狡哉，此棍！彼佯拱手相辭，令我輩不敢說他是賊，緩步而行，明白脫去矣！將奈何？”勝理只得懊恨一場而罷。

按：棍之竊斯布也，初須乘其叢雜，入其店中，尚未定其騙局之所出也。至勝理待其茶而安之外鋪少坐，左顧右盼而奸謀遂決矣。故拱揖而辭，而明拖其布，如荊州之暗襲，不甚費力，真可謂高手矣。在勝理，店積貨物，宜不離看守，方可保無虞。關防不密，安知無棍徒混入行奸乎？待布既失而後扼腕，何益哉？大凡坐鋪者，當知此而謹慎之可也。

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詐稱偷鵝脫青布

有一大鋪，布匹極多，交易叢雜，只自己一人看店。其店之對門人，養一圈鵝，鳴聲嘈雜。開鋪者惡其聒耳，嘗曰：“此惡物何無盜之者？與我耳頭得沉靜些。”

忽棍聞之。一日，乘其店中閒寂，遂入店拱手，以手按櫃頭一捆青布，輕輕言曰：“不敢相瞞，我實是一小偷，愛得對門店下一隻鵝吃，只大街面難下手。我有一小術，只要一個人贊成。”店主曰：“如何贊成？”小偷曰：“我在這邊問曰：‘可拿去否？’汝在內高聲應曰：‘可。’又再問曰：‘我真拿去？’汝再應曰：‘說定了，任從拿去。’我便去拿，方掩得路人耳目。託你贊成，後日你家不須閉門，亦無賊入矣。但你須在內去，莫得竊視，視則法不靈。你直聽鵝聲息，我事方畢，你可出來。”店主然之。小偷高聲問曰：“我拿去否？”內高聲應曰：“憑你拿去。”又再高聲問曰：“我真拿去？”內又高聲應曰：“說定了，任你拿去。”兩旁店人皆聞其問答之語，小偷遂負其櫃上一捆青布而去———人以為借去也。其店主在內，聽得鵝聲，不敢出來。其盜布者匆匆行之久矣。待之多時，鵝聲不絕。

其店主恐店內久無人守，只得外出。看鵝尚在，自己櫃頭反失一捆青布。顧問兩旁店曰：“適才誰上我店，拿我一捆布去？”左右店皆答曰：“是那個問你買的，你再三應聲，叫他只管拿去。今拿去已久矣。”店主撫心自悔曰：“我明被此人騙了！只是自己皆死，說不得也。”事久，眾鄰覺之，始笑此人之痴，而深服此棍賊之高手矣。

按：君子仁民愛物，而仁之先施者，莫如鄰；物之愛者，即鵝亦居其一。何對鄰人養鵝，惡在嘈雜之聲，必欲盜之者以殺之，愛物之謖何哉？利失對鄰之鵝，而贊成棍賊以盜之，仁心安在？是以致使棍聞其言，乘機而行竊，反贊成其偷，亦是鼠輩也。欲去人之鵝，而反自失其布，是自貽禍也，將誰怨哉？若能仁以處鄰，而量足以容物，何至有此失也！

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借他人屋脫客布

聶道應，別號西湖，邵武六都人。家原富厚，住屋宏深。後因訟耗家，以裁縫為業。

忽一日往人家裁衣。有一光棍見客人賣布，知應出外，故領到應家前棟坐定，竟入內堂，私問應妻雲：“汝丈夫在家否？”其妻曰：“往前村裁衣。”棍曰：“我要造數件衣服，今日歸否？”對曰：“要明日歸。”棍曰：“我有同伴在你前棟坐，口渴，求茶一杯吃。”應妻即討茶二杯，放於斫凳上。棍將茶捧與布客飲。飲罷，接杯入，方出揀布四匹，還銀壹兩，只銀不成色。客曰：“此價要換好銀。”棍曰：“我兒子為人裁衣，待明日歸換與你。”言未畢，棍預套一人來問：“針工在家否？”棍應曰：“要明日歸。”其人即去。布客曰：“你收起布，明日換之與我。”客既出，少頃棍亦拖布逃去。

次早，布客到應家問曰：“針工歸否？”應妻曰：“午後回。”布客次早又問：“針工歸否？”應妻又曰：“今午回。”布客午後又來問，應妻曰：“未歸。”布客怒曰：“你公公前日拿布四匹，說要針工歸來還銀，何再三推託？你公公何去？”應妻道：“這客人好胡說！我家哪有公公？誰人拿你布？”二人角口大鬧。鄰人辯曰：“他何曾有公公？況其丈夫又不在家，你布不知何人拿去，安可妄取””布客無奈，狀投署印同知鍾爺。狀準，即拘四鄰來審。眾雲：“應不在家，況父已死。其布不知